Thursday, 14 January 2021

झूठ की आत्मकथा सच की कलम से ( तरकश ) डॉ लोक सेतिया

 झूठ की आत्मकथा सच की कलम से ( तरकश ) डॉ लोक सेतिया 

दरबार में बुलावा तमाम लोगों को नसीब की बात लगता होगा मुझे समझ ही नहीं आया चिंता होने लगी शामत आई कि कयामत आने वाली है। सबने कितनी बार हिदायत दी थी सच कहना लिखना इस युग में ठीक नहीं है पर मुझसे झूठ की महिमा गाई नहीं जाती सर कटाना मंज़ूर झुकाना नहीं सत्ता की चौखट पर। दिल्ली का हो या कहीं और शहर राज्य की राजधानी का खुला दरबार चाहे बंद दरवाज़े की महफ़िल नहीं गये बुलावा भी नहीं मिला कभी। कहा गया बेहद महत्वपूर्ण लेखकीय कार्य की खातिर आपकी सेवा की ज़रूरत है अवश्य पधारें। जो भी होगा देखा जाएगा सोच कर हाज़िर हुए मगर आदत है सर नहीं झुकाया नमस्कार कह कर सामने बैठ गए। चाय पिलाने को पूछा उनकी चाय का कहते हैं जवाब नहीं जिसने इक प्याली पीकर देखी याद रही और चाय की चाहत उनके पास ले जाती रहती है। मैंने कहा नहीं मुझे इच्छा नहीं है चाय ठंडा की औपचारिकता छोड़ बताएं मुझसे क्या बात लिखानी है। उन्होंने सोने चांदी के कलम सामने रख कर समझाया ऐसी कलमों से नवाज़ा जाएगा आपको हमारी आत्मकथा लिखनी है। मैंने बताया ये काम कथाकार इतिहासकार का है मैं तो व्यंग्यकार हूं तीखी बात लिखना आदत है। और उन लिखने वालों में से हर्गिज़ नहीं जो सरकारी ईनामात की चाहत में सत्ता की कीमती कलमों से जो गरीबों के लहू से भरी होती हैं शासकों का गुणगान करने वाला इतिहास लिखते हैं और शोहरत की बुलंदी को छू लेते हैं। मेरे पास इक आईना है जिस में हर किसी की असली सूरत दिखाई देती है। दर्पण झूठ न बोले हंस ले चाहे रो ले। 
 
 जाने क्या सोचकर सरकार ने मुझे अति गोपनीय निजी कक्ष में चलने को कहा और बोले लेखक जी चिंता मत करो जैसे निडरता पूर्वक बात कही है उसी तरह मुझे अपना आईना दिखलाओ अकेले में। कहने लगे मैंने कैमरों का कमाल बहुत देखा है शौक़ीन निजाज़ लोग रंगीन शानदार महंगे लिबास पहन कर तस्वीर बनवाते हैं हसीन महिलाओं की तरह अपनी सुंदरता पर लट्टू हो जाते हैं। सभी को लगता है ऊपरवाले ने मुझसे बढ़कर खूबसूरत कोई दुनिया में नहीं बनाया है। मगर सच का आईना सुनते रहे हैं असलियत दर्शाता है अपने आप को कोई देख नहीं सकता और बाज़ार में आजकल वही आईने मिलते हैं जो बिकते हैं और खरीदार को बड़ा खूबसूरत बतलाते हैं सोशल मीडिया टीवी अख़बार जैसे झूठे दर्पण मैंने भी खरीद कर अपनी महिमा का गुणगान करवाया है शोहरत हासिल की है मगर जाने क्यों कभी कभी अपने को नींद में देखकर पसीने पसीने हो जाता डरावना ख़्वाब जब नींद छीन लेता है। पहली बार उन्होंने शपथ खाई सच को सुनकर संयम नहीं खोने का वादा किया। 
 
मैंने सच दिखाना शुरू किया , सत्ता पर तमाम तरह के लोग होते रहे हैं। गंभीर स्वभाव वाले दर्द की बात सोचने वाले निराशा को आशा में बदलने के जीवट वाले और शाही ढंग से राजा बनकर बंसी बजाने वाले भले देश आग की लपटों में घिरा हो। लेकिन जैसे आजकल लोग मनोरंजन और समय बिताने को ऐसे टीवी शो सीरियल और फ़िल्में देखना पसंद करते हैं जिन में कोई ज़िंदगी और समाज की गंभीर चिंतन की बात नहीं हो बस हंसने ठहाके लगाने की बात हो। बेशक घटिया बेहूदा चुटकले हों या गंदी अश्लील हरकतों को देख कर मज़ाक़ के नाम पर नग्नता को बढ़ावा देना। ऐसे में आप मिले जो दिल खुश करने वाली अच्छी अच्छी बातें कहने का हुनर जानते हैं। हास्य कलाकार की सफलता इसी में होती है कि लोग उसकी झूठी बेबुनियाद कही बात को भी सच समझते हैं। बच्चे स्कूल नहीं जाना चाहते तभी पेट दर्द होने लगता है लगता है मेरे भाई की तरह आपकी आदत होगी बचपन में अगर पढ़ाई की हो तो। हास्य विनोद जीवन में ज़रूरी है मगर आपने हर चीज़ को मज़ाक बनाकर ठीक नहीं किया है। चार्ली चैपलिन की उलटी सीधी हरकतें दर्शक को हंसाती थीं मगर आपने हर कीमती चीज़ से लेकर संसाधन संस्थाओं संगठन तक को तहस नहस किया है और समझते हैं कितना मज़ा आया है ये उपहास की नहीं समाज की चिंता की बात है। 
 
खोटे सिक्के की कहानी है जिसे पिता ने संभाल कर तिजोरी में इक थैली में रख छोड़ा था। किसी को ठगना नहीं धोखा नहीं देना और शर्मिंदा नहीं होना किसी को देकर उस से धोखेबाज़ कपटी नहीं कहलाना पसंद नहीं था। मोह छोड़ नहीं सकते थे बेटा बेटा होता है चाहे खोटा सिक्का ही हो। कितने खोटे सिक्के शादी के बाज़ार में मुंह मांगे दाम पर बिकते हैं। बेटी देने वाले पछताते हैं मगर दामाद और बेटी की ससुराल का समंध निभाने को खामोश रहना पड़ता है। चुनाव में गलती जनता से हो जाती है नेता पहले सेवक बनने की बात कहते हैं जीत कर शासक समझने लगते हैं। जनता भरोसा करती है नेता कपट करते हैं बात से मुकर जाते हैं। आत्मकथा लिखना आसान नहीं है  खुद को सच्चाई के आईने में देख कर लोग सोचते हैं ये मैं नहीं कोई और है। मगर शायद आपकी आत्मकथा का शीर्षक मैं सुझा सकता हूं। विश्व के सबसे बड़े बहरूपिये का शासन। हमने इकरार नहीं किया उन्होंने भी इसरार नहीं किया , उन्होंने कोई चमत्कार नहीं किया अलविदा करते समय नमस्कार नहीं किया ये अत्याचार नहीं किया। फिर मिलने की कोई तारीख नहीं तय की फिर भी शायद बात आधी अधूरी है इक और मुलाक़ात ज़रूरी है।  
 

Wednesday, 13 January 2021

अब लगे बोलने पामाल लोग ( ग़ज़ल ) डॉ लोक सेतिया "तनहा"

अब लगे बोलने पामाल लोग ( ग़ज़ल ) डॉ लोक सेतिया "तनहा"

अब लगे बोलने पामाल लोग 
देख हैरान सब वाचाल लोग।
 
कौन कैसे करे इस पर यकीन 
पा रहे मुफ़्त रोटी दाल लोग।

ज़ुल्म सहते रहे अब तक गरीब 
पांव उनके थे हम फुटबाल लोग।

मुश्किलों में फंसी सरकार अब है
जब समझने लगे हर चाल लोग।

कब अधिकार मिलते मांगने से
छीन लेंगे मगर बदहाल लोग।

मछलियां तो नहीं इंसान हम हैं  
रोज़ फिर हैं बिछाते जाल लोग। 

कुछ हैं बाहर मगर भीतर हैं और
रूह "तनहा" नहीं बस खाल लोग। 
 
पामाल =  दबे कुचले  
वाचाल = बड़बोले

Tuesday, 12 January 2021

सूरज के आसन पर घने अंधेरे बैठे हैं ( मातम की बात ) डॉ लोक सेतिया

सूरज के आसन पर घने अंधेरे बैठे हैं ( मातम की बात ) डॉ लोक सेतिया 

कैफ़ी आज़मी की ग़ज़ल पढ़ते हैं। अफ़सोसजनक हालत ये नहीं कि आदमी नहीं रोना तो इस बात का है कि इंसान ही नहीं मिलते इंसानियत की क्या बात की जाये। 
 

मैं ढूंढता हूं जिसे वो जहां नहीं मिलता , नई ज़मीन नया आस्मां नहीं मिलता। 

नई ज़मीन नया आस्मां भी मिल जाये , नये बशर का कहीं कुछ निशां नहीं मिलता। 

वो तेग़ मिल गई जिस से हुआ है क़त्ल मेरा , किसी के हाथ का उस पर निशां नहीं मिलता। 

वो मेरा गांव है वो मेरे गांव के चूल्हे , कि जिन में शोले तो शोले धुआं नहीं मिलता। 

खड़ा हूं कब से मैं चेहरों के एक जंगल में , तुम्हारे चेहरे का कुछ भी यहां नहीं मिलता।

जो इक खुदा नहीं मिलता तो इतना मातम क्यूं , यहां तो कोई मेरा हमज़बां नहीं मिलता। 

 इस दर्द की गहराई को फिर से महसूस किया कल देश की सर्वोच्च अदालत की वास्तविकता को जानकर। जाने क्यों रात भर दिमाग़ को बेचैनी रही अफ़सोस हुआ ये दोहा याद आया बड़ा हुआ तो क्या हुआ जैसे पेड़ खजूर , पंथी को छाया नहीं फल लागे अति दूर। किसान क्या समझ रहे थे मालूम नहीं मगर हम समझ रहे थे अंधेरी कोठड़ी में कोई रोशनदान है शायद। जिनसे उजाले की उम्मीद कर रहे थे अंधियारे के पुजारी निकले। अदालत को उनके दुःख दर्द की चिंता नहीं है चिंता है कहीं दिल्ली की नींद में खलल नहीं पड़ जाये कहीं उनका सालाना जश्न का मज़ा किरकिरा नहीं हो जाए राजपथ पर झूठी शान ताकत का दिलकश नज़ारा फ़ीका नहीं पड़ जाये। नहीं न्यायपालिका को न्याय की चिंता नहीं इंसाफ़ की परवाह नहीं अपने दामन पर बेगुनाहों के क़त्ल के खून का धब्बे लगने का डर है। ये बज़ुर्ग महिलाएं बच्चे राजधानी में खुले आसमान तले जान हथेली पर रख कर जीने का अधिकार नहीं मांगें घर वापस जाकर गांव में बेशक मरते रहें ख़ुदकुशी करते रहें। ये शब्द उनकी बेरहमी से बढ़कर कठोर नहीं हैं। ये जले पर नमक छिड़कने वाले संवेदना रहित उच्च वर्ग के लोग हैं जिनके पास सब कुछ है मगर जिनके पास कुछ भी नहीं उनके लिए दिल में हमदर्दी तो क्या इंसानियत की भावना तक नहीं है। 
 
सरकार से उम्मीद की जाती है देशवासियों की समानता और उनके लिए न्यायपूर्ण आचरण की मगर उनका सत्ता का अहंकार और जो मर्ज़ी करने की तानाशाही सोच उनको गलत दिशा से कदम पीछे हटाने नहीं देती है। ये कविता याद आई तो लगा सामयिक है। ये पढ़े लिखे जानकर लोग बताएं।
 " समर शेष है, नहीं पाप का भागी केवल व्याध, जो तटस्थ है, समय लिखेगा उनके भी अपराध" रामधारी सिंह दिनकर की इन पँक्तियों को आप आज के सन्दर्भ में कैसे परिभाषित करेंगे ? 
 
सदालत को नहीं समझ आया था सरकार समस्या है या समाधान चाहने वाली है। खुद अदालत ने उपाय ढूंढ लिया है ज़हरीला नाग भी ज़िंदा रहे उसको अपनी हिफ़ाज़त में अपने पिटारे में बंद रखा है और जिनके हाथ लाठी है उनको लाठी की ज़रूरत नहीं समझाया है। सांप मर जाये लाठी भी नहीं टूटे की कहावत बदल गई है नाग देवता उनकी बीन पर नाच कर तमाशा दिखलाएंगे। लाठी छोड़ लोग ताली बजाएंगे। 26 जनवरी को सब देश्बक्ति वाले गीत गाकर देशभक्त कहलाएंगे। देश में जो भी होता रहे उस वास्तविकता से नज़रें चुराएंगे जश्न मनाकर लड्डू खाएंगे। दर्द को और बढ़ाकर सरकार जनाब मुस्कुराएंगे।




Monday, 11 January 2021

इस फटकार में दुलार है ( सीधी बात ) डॉ लोक सेतिया

      इस फटकार में दुलार है ( सीधी बात ) डॉ लोक सेतिया 

 सरपंच साहब की सरपंची कब की नाम की है बिगड़ी औलाद ने सब चौपट कर दिया है। अब खुले आम सरपंच जी कहते हैं बेटा जी मान भी जाओ खुद ही आवारगी छोड़ दो अच्छा है नहीं तो मुझे कुछ करना पड़ सकता है।  रोने वालों को रोने दो। सरपंच जानते हैं उनको सरपंच बनाया उसी ने है अपने इशारों पर नचाने को। एक दूसरे के कारनामे दोनों जानते हैं दिल से दिल मिलने की बात है। जब लगा कहीं सरपंच की सरपंची खतरे में नहीं पड़ जाए तब इंसाफ और शराफत की चादर ओढ़नी ज़रूरी है। पंचायत में फटकार देकर घर में पुचकारना दुलारना पड़ता है। सरपंच को इंसाफ की चिंता नहीं है चिंता है बेटे से संभलता नहीं कुछ भी उसकी नादानी नाकामी बन जाये उस से पहले कोई बचाव का ढंग निकालना है। मन से अपनों के हैं दिखावा करना है गैरों के साथ हमदर्दी जतलाना चाहते हैं। इस देश में अजब ढंग है अदालत निर्णय नहीं करती फैसले करती है समझौता करवाती है दोनों पक्षों में जुर्म की सज़ा नहीं मुआवज़ा देने का काम करवाना पुलिस वाले पंचायत किया करते थे अब सबसे बड़ी अदालत चाहती है सांप भी ज़िंदा रहे और लाठी भी सलामत रहे। आस्तीन में सांप पालने का चलन है।
 
     ये राजनीति नहीं है आजकल नीतिविहीन लोग सत्ता को भगवान समझते हैं गधे को बाप बनाना क्या है बाप को गधा समझते हैं। ये बेटा जब से सब कुछ हाथ लगा है तोड़ने फोड़ने बर्बाद करने का ही काम किया है। खुद को बाप दादा से बड़ा और समझदार होने का अहंकार रखता है जब तक उसकी मनमानी चलती रही बाप कानून की देवी बनकर आंखों पर पट्टी बांध गंधारी का कर्तव्य निभाती रही। सामने महाभारत खड़ा है और अधर्म के अंत को सामने देख कर बाप बेटे को रोकता नहीं बचाव करता है सबके सामने प्यार भरी चपेड़ लगाता है नटखट कहीं का ये शरारत करना बंद करता है कि नहीं। सरकार कहती है अभी कुछ दिन आपको खामोश रहकर तमाशाई बन रहना है। बाप को लगता है उसके और सभी शासक वर्ग के दामन पर किसी का लहू नहीं लग जाए। अभी तक जैसे गरीबों का लहू नहीं पानी बहता रहा है। जनाब ये खून के धब्बे हैं कोई राजनेताओं पर लगे घोटाले के दाग़ नहीं जिनको आपने धोकर बेदाग़ ही नहीं चमकदार सफेदी घोषित किया है। इन पर पिछले साल के दंगों के दाग़ ही नहीं बीस साल पहले के दंगों के दाग़ के निशान बाकी हैं। बात नौ सौ चूहे खाकर बिल्ली हज को चली है। पापों की गठड़ी बांधी है किस किस जुर्म पर चुप्पी साधे रहे बस चिंता हुई तो जब किसी ने आपकी असलियत बिना झिझके सभी के सामने खोल दी। आपका अपमान किया और माफ़ी भी नहीं मांगी तब खुद एक रुपया कीमत लगाई जुर्माना किया तो फज़ीयत करवा ली। हौंसला सच के साथ खड़े होने से मिलता है झूठ का गुणगान करने से ताकत नहीं कमज़ोरी बेबसी का पता चलता है। 
 
नाम बड़े और दर्शन छोटे जैसा हाल है। बाप कहलाने से क्या फायदा जब बाप को ठोकर पर रखता है वही जो जानता है बाप का बाप होना उसी की बदौलत है। हमारे इक चाचा जी कहते थे किसी मां ने अपने बेटे को कहा मैंने तुझे जन्म दिया पाला पोसा खिलाया पिलाया तुझे मेरा उपकार समझना चाहिए। बेटा बोला मां जब तुम जन्म दे रही थी तब दो पल भी मैं तेरी कोख से बाहर नहीं निकलता तो तेरी जान पर बन आती , मेरा एहसान है जो आराम से आसानी से जन्म लेकर तेरी जान बचाई थी। कम से कम देश की राजनीति में यही विचारधारा दिखाई देने लगी है सत्ता पाकर जिन्होंने कुर्सी पर बिठाया उन्हीं को औकात बताने लगते हैं। अच्छा है बूढ़े बाप की तरह सरपंच जी खामोश रहते जो करने का हौसला नहीं उसकी बात की धमकी देकर खुद को बेनकाब नहीं करते। जिनके घर शीशे के होते हैं वो औरों पर पत्थर नहीं फैंका करते। महाभारत में दोषी कितने लोग थे जिन्होंने अपनी निष्ठा देश के लिए नहीं सत्ता और सिंघासन के लिए बंधक रख छोड़ी थी। चलो कुछ समझते हैं इक ग़ज़ल को पढ़ते हैं।
 
 

बहती इंसाफ की हर ओर यहां गंगा है ( ग़ज़ल ) 

                               डॉ लोक सेतिया "तनहा"

बहती इंसाफ की हर ओर यहां गंगा है
जो नहाये न कभी इसमें वही चंगा है।

वह अगर लाठियां बरसायें तो कानून है ये
हाथ अगर उसका छुएं आप तो वो दंगा है।

महकमा आप कोई जा के  कभी तो देखें
जो भी है शख्स उस हम्माम में वो नंगा है।

ये स्याही के हैं धब्बे जो लगे उस पर
दामन इंसाफ का या खून से यूँ रंगा है।

आईना उनको दिखाना तो है उनकी तौहीन
और सच बोलें तो हो जाता वहां पंगा है।

उसमें आईन नहीं फिर भी सुरक्षित शायद
उस इमारत पे हमारा है वो जो झंडा है।

उसको सच बोलने की कोई सज़ा हो तजवीज़
"लोक" राजा को वो कहता है निपट नंगा है।  
 
 कवि रामधारी सिंह दिनकर की कविता है :-
 

                  समर शेष है, नहीं पाप का भागी केवल व्याध 

                  जो तटस्थ हैं, समय लिखेगा उनके भी अपराध


Sunday, 10 January 2021

हम क्या हैं क्या से क्या बन गए ( चिंतन ) डॉ लोक सेतिया

     हम क्या हैं क्या से क्या बन गए ( चिंतन ) डॉ लोक सेतिया 

इक कल था जो बीत गया इक कल है जो आना है , मगर जो आज है वही तय करेगा हमने खोना है या पाना है भविष्य खुद अपना और देश ही नहीं दुनिया का अच्छा या बुरा हम सभी ने बनाना है। शिक्षा की बात होती बहुत है मगर वास्तव में हमको पढ़ना समझना छोड़ दिया है शिक्षा सिर्फ किताबी जानकारी तक सिमित है और मकसद उस से आजीविका पाना रह गया है। चिंतन मनन और विचारशीलता या तर्कसंगत ढंग से आंकलन की बात नहीं रही है। सच से घबराते हैं झूठ को गले लगाते हैं अपनी सुविधा को देख कर बात कहते हैं मुकर भी जाते हैं। खुद को जानकर और हौंसलों वाले बतलाते हैं मगर कायर हैं ज़रा सा कठिनाई का दौर हो डर जाते हैं शोर मचाते हैं। ज़िंदगी के तूफानों से कभी नहीं टकराते हैं झूठी कहानियां बनाते हैं किसको सुनाते हैं हम सूखे पत्ते हैं ज़रा हवा चलती है बिखर जाते हैं। धर्म क्या है ईमान क्या है हमने जाना ही नहीं धर्म और ईश्वर पहने हुए मुखौटे हैं जिनके पीछे असली चेहरे छिपाते हैं पाप अधर्म की कमाई खाते हैं मंदिर मस्जिद गिरिजाघर गुरूद्वारे जाते हैं सबक पढ़ते हैं भूलते नहीं भुलाते हैं। खुद अपने आप को धोखा देते हैं अच्छे बनते नहीं बस कहलाते हैं। हम सच के तराने गाते हैं सच कहते हैं बार बार दोहराते हैं झूठी कसमें खुदा ईश्वर गीता कुरान की खाते हुए नहीं घबराते हैं। आज़ाद होने की बातों का मतलब क्या है जाने किस किस के गुलाम हो जाते हैं इंसान भी नहीं जो लोग उनको भगवान बताते हैं। 

टीवी पर किसी बहस किसी शो में जिन बातों को अच्छा बताया जाता है मनोरंजन के नाम पर क्या क्या दिखाया जाता है। बेहूदा बातों घटिया चुटकलों से हंसाया जाता है जैसे भी हो पैसा कमाया जाता है दर्शक को ऐसे भटकाया जाता है जो किसी मंज़िल को नहीं जाता वही रास्ता दिखाया जाता है। बिग्ग बॉस करोड़पति जैसे खेल को लाजवाब जो बताते हैं कैसे नायक समझे जाते हैं पैसे की खातिर बेचते हैं जाने क्या क्या शोहरत की बुलंदी पर खड़े बड़े कहलाते छोटे नज़र आते हैं। देश समाज को देते नहीं कुछ भी नाम का फायदा उठाते हैं। उनका अभिनय शानदार दिखाई देता है किरदार फिल्मों में जो निभाते हैं असली ज़िंदगी में कौन क्या जाने आंख मिलाते हैं सच्चाई से या नज़रें चुराते हैं। देशभक्ति वाले गीत सभी लोग गाते हैं जो तिरंगा ऊंचा फहराते हैं देश सेवा की कसम भी खाते हैं लोग जो उनको चुनते हैं सरकार बनाते हैं उनके दुःख दर्द समझ भी आते हैं। जहां करोड़ों लोग भूखे नंगे बेघर हैं सत्ता वाले मौज मनाते हैं। अपनी महिमा के गीत गाते हैं रोज़ इश्तिहार भी छपवाते हैं। कौन उनको खरा सच कहता है देशसेवा नहीं अय्याशी है सफ़ेद हाथी की तरह बोझ बनकर क्या मसीहा होने का दावा गुनाह होता है। वास्तव में ये खुद को बड़ा महान समझने वाले अंतर्मन से खोखले होते हैं उनका मकसद सभी को खुद से छोटा साबित कर अपने भीतर के झूठे अहम को संतुष्ट करना है। ऐसी ख़ुशी जो किसी को परेशान कर हासिल होती है स्कूल कॉलेज के बच्चों की मानसिक बिमारी होती है जिसको माता पिता शिक्षक अनदेखा कर वहशी समाज का निर्माण करते हैं। अपने दल के नेता की मनमानी या सत्ता का गलत उपयोग देख कर खामोश रहने वाले देश समाज के दुश्मन ही होते हैं। 
 
ख़ुशी की तलाश करते करते ग़म को साथी बना रहे हैं। विश्व स्वास्थ्य संगठन और अन्य संस्थाएं हमारे देश को नाखुश लोगों की कतार में देखते हैं। क्योंकि हमने वास्तविक ख़ुशी को छोड़कर बाहरी भौतिक चीज़ों को हासिल करने की चूहा दौड़ को अपना लिया है। मानसिक तनाव हीन भावना और बाकी लोगों से तेज़ बढ़ना चाहते हैं दोस्तों और अच्छे लोगों से अधिक अकेले सोशल मीडिया पर मनचाही बात लिखते कहते हैं वास्तविकता से विपरीत। ये पागलपन है जो बन नहीं पाते होने का दम भरते हैं। रचनात्मकता और सार्थक समाज हितकारी कार्य हमारी पहल नहीं है। कभी कभी सोचते हैं हमने आधुनिकता की चाहत में अपना बहुत कुछ जो बेहद महत्वपूर्ण और मूलयवान था खोया है। ख़ुशी बेचकर दर्द खरीदने का कारोबार किया है। समझना होगा हम क्या हैं क्या से क्या बन गए।

Saturday, 9 January 2021

बेहयाई हुनर हो गई है ( भली लगे या लगे बुरी ) डॉ लोक सेतिया

  बेहयाई हुनर हो गई है ( भली लगे या लगे बुरी ) डॉ लोक सेतिया 

 अब सभी को खबर हो गई है , बेहयाई हुनर हो गई है। ये है तो मेरी ग़ज़ल का मतला अर्थात पहला शेर जो कहा था जाने किन हालात पर मगर आज व्यंग्य रचना का शीर्षक बन गया है जैसे कुछ साल पहले जो काम घोटाले करना मानते थे आजकल कितने भले भले नामों से शान पूर्वक आदर से गर्व से संबोधित करते हैं। जैसे कुछ शब्दों के अर्थ अलग अलग समझाए जाते हैं कभी किसी शब्द की परिभाषा तक बदल देते हैं अब सत्ता ने सब बदलना चाहा तो शब्दकोश को ही बदल डाला है कुछ नहीं बदला तो उनका इरादा। चाल चलन चेहरा सभी बदले हुए हैं लोकलाज को छोड़ बाज़ार लगाए हुए हैं ये सभी लोग दोषमुक्त हैं सत्ता की गंगा नहाये हुए हैं।

  अधिक विस्तार में नहीं जाकर फिर से बताना है 2002 में लिखा लेख कादम्बिनी  के फरवरी अंक में छपा था , आज तक का सबसे बड़ा घोटाला। सरकारी विज्ञापन की ही बात थी और आंकड़े देकर बताया था कि पिछले पचास साल से तब तक जितना धन इस तरह से खर्च नहीं बर्बाद कहने से भी आगे बढ़कर कह सकते हैं टीवी अख़बार वालों को खुश करने अपने प्रभाव में रखने को सभी घोटालों की धनराशि से अधिक कुछ मुट्ठी भर लोगों को फायदा पहुंचाने को किया जाता रहा सभी सत्ताधारी लोगों द्वारा। मुझे याद है जो आज सत्ता पर काबिज़ हैं तब उनको मेरी बात सौ फीसदी सही लगी थी , मगर शायद उन्हीं की सरकार ने पिछली सभी सरकारों को बहुत पीछे छोड़ दिया है। पहले बात अपने आलोचना से बचना भर था जो आज उस से बहुत खतरनाक बढ़ कर चुनावी जीत का साधन बना लिया गया है। आज सत्ताधारी दल के नेता मानते ही नहीं दावा करते हैं कि चुनाव सोशल मीडिया के दम पर उसका सहारा लेकर लड़ना है और जीतना है। आपको इस का अर्थ समझना होगा। बीस साल में राजनीति बदलते बदलते बदकार हो गई है उनकी जीत जनता की हार हो गई है काठ की हांडी बार बार चढ़ती है चमत्कार होते होते झूठ वाला इश्तिहार हो गई है। सरकार आदत से लाचार हो गई है नीयत खराब है बदन भला चंगा है बाहर से भीतर से मगर खोखला है जिस्म खूबसूरत सजा है सोच बीमार हो गई है। फूलों ( मूर्ख अंधभक्तों ) को क्या खबर है दुल्हन की डोली जिसे समझ रहे हैं किसी बदनसीब की लाश है ज़िंदा है फिर भी अर्थी तैयार हो गई है। 

   रैना बीती जाये शाम न आये , निंदिया न आये। गीत गा रही है नायिका जिसको हमदर्दी जतला कर कोठे पर लाया है कोई भलाई की आड़ में कमाई करने वाला। तभी शराबी नायक घर से परेशान भटकता सुरीली आवाज़ सुनकर कोठे की सीढ़ियां चढ़ ऊपर चला आता है। छलिया धोखेबाज़ खुश होकर स्वागत करता हुए कहता है अरे आनंद बाबू आप और इस मंदिर में। कहानी बदली हुई है बिकना बेबस जनता को है बाज़ार सत्ता का है खरीदार बड़े बड़े धनवान लोग हैं। मुजरा राजनीति की वैश्या कर रही है। सरकार ने अपना सभी कुछ जुए की चौसर बिछा दांव पर लगा दिया है। खुद सरकार ने बुलाया है अपने बंधुओं को शकुनि की चालों के साथ जीतने को। ये अंधे राजा की सभा है जिस में कितने अंधे सभी को रास्ता दिखला रहे हैं। जुआ खेलने के फायदे बता रहे हैं टीवी पर शहंशाह करोड़पति बना रहे हैं। जिधर जाना मना है उधर ले जा रहे हैं क़ातिल को चाटुकार मसीहा बता रहे हैं। 

ये चारागर समझदार है सौदागर भी है मतलब निकलते पत्नी बदल ली मगर गुड़ गोबर हो गया। आधुनिक नई पत्नी का बनाया गुड़ बाज़ार में बिकता नहीं मगर अब पछताए क्या होय जब चिड़िया चुग गई खेत। जो बीमार थे उनका ईलाज नहीं किया और जो भले चंगे थे उनको भूखा रखकर मरने की हालत तक पहुंचा कर कहते हैं उनकी भलाई कोठे का धंधा करने वाले हमदर्द चालबाज़ धोखेबाज़ के हवाले करने में है। ज़हर पिलाता तो क़ातिल कहलाता इसलिए उसने दवाएं नहीं देकर उनपर उपकार किया है। दस्तक फिल्म की कहानी साथ जुड़ती है भोले भाले पति पत्नी बदनाम बाज़ार में घर किराये पर ले लेते हैं। रोज़ कोई खरीदार दस्तक देता है कोठा समझ कर। क्या खूबसूरत ग़ज़ल है मजरूह जी की लिखी हुई। हम हैं मता ए  कूचा ओ बाज़ार की तरह , उठती है हर निगाह खरीदार की तरह। मजरूह लिख रहे हैं वो अहल ए वफ़ा का नाम , हम भी खड़े हुए हैं गुनहगार की तरह। अच्छे दिन दिखाने की बात थी और जनाब ने जिस्मफ़रोशी का बाज़ार खोल दिया है। पुरानी फिल्मों को दोबारा बनाने लगे हैं जहांपनाह समझाने लगे हैं खेतों को कोठे बनाने लगे हैं बिगड़े रईसों को जन्नत दिखाने लगे हैं। तरीके नये आज़माने लगे हैं हर किसी के होश अब ठिकाने लगे हैं। घर घर खरीदार बुलाने लगे हैं जो बिकते नहीं उनको मनाने लगे हैं अनुबंध की बात सिखाने लगे हैं गुलामी को बरकत बताने लगे हैं। रईस उनको इतना भाने लगे हैं कि दुनिया उन्हीं पर लुटाने लगे हैं। ज़मीर बेचकर बहुत कुछ पाने लगे हैं चाल चलकर क्या नहीं हथियाने लगे हैं।  
 


 

Friday, 8 January 2021

अब नहीं तो कब समझोगे ( सियासत की हक़ीक़त ) डॉ लोक सेतिया

 अब नहीं तो कब समझोगे ( सियासत की हक़ीक़त ) डॉ लोक सेतिया 

अमेरिका में जो हुआ उसको खराब बताना ही काफ़ी नहीं है सीख सको तो इक सबक वहीं से सीखा जा सकता है। जो लोग देश से पहले किसी नेता व्यक्ति अथवा नायक के लिए वफ़ादारी रखते हैं कभी भी देश की व्यवस्था को चौपट कर उसकी प्रतिष्ठा को शर्मसार कर सकते हैं। खुद को विश्व का सबसे पुराना लोकतंत्र बताने वाला देश को कलंकित करता है खुद ही जब न केवल जनमत को स्वीकार नहीं करते सत्ताधारी शासक बल्कि देश के सबसे बड़े पद पर खड़ा नायक ख़लनायक बनकर खुद ही अराजकता की बात करता है। सोचो जिसको कितने लोगों ने सर पर बिठाया उसकी वास्तविकता क्या सामने आई है कुर्सी छोड़ना जिसको जान जाती है लगता है ऐसे लोग देश समाज की भलाई कभी नहीं समझते हैं। हमारे देश में भी ऐसा ख़तरनाक वातावरण है बहुत लोग किसी नेता को देश से पहले समझने का अक्षम्य अपराध करते हैं। हम अंधे नहीं हैं हमने भी ये सब चुपचाप देखा है देश संविधान संस्थाओं संसद से सर्वोच्च न्यायलय तक को तहस नहस बर्बाद कर सब कुछ किसी एक नेता का हथियाना और हम मूर्ख बनकर नारे लगाते रहे किसी नाम की जय जयकार करते हुए। कितनी हास्यसपद बात है अमेरिका में जो गलत समझ आता है खुद अपने देश में समझना नहीं चाहते हैं। चलो अमेरिका अन्य देशों को छोड़ खुद अपने देश की बात करते हैं। तिरंगा फहराने और सारे जहां से अच्छा गाने से कोई फायदा नहीं अगर हिन्दुस्तान को वास्तव में दुनिया से बेहतर और अच्छा बनाना ज़रूरी नहीं लगता है। 

सरकार किसी नेता किसी राजनैतिक विचारधारा वाली रही हो जो बात नहीं बदलती कभी वो उनका तौर तरीका और शासन का ढंग। सत्ता के पास हमेशा दोहरे मापदंड रहते हैं कभी किसी ने खुद नियमों का पालन किया नहीं है। जब भी चाहा नियम कानून खुद ही बदलते रहते हैं कोई उनको रोक नहीं सकता है। आप देश के नागरिक अपने घर मकान दुकान को अपनी ज़रूरत को देख कर बदलाव करना चाहें तो उनका डंडा उनके नियम जुर्माना लगाने से आपको अपराधी घोषित करने का काम किया जा सकता है। जबकि खुद सरकारों ने कभी भी अपने ही बनाये नियमों कानून का पालन नहीं किया है। और ये अंधेरनगरी चौपट राजा की मिसाल आपको हर जगह अपने गांव नगर शहर में साफ दिखाई देती है। ये सबसे बड़ी लूट है जब जिनको फायदा पहुंचना किसी ज़मीन का उपयोग बदल कर आवासीय से वाणिज्यक या उद्योग से लेकर धर्मस्थल धर्मशाला की आड़ में बाज़ार बनते जाते हैं जबकि ये नियम है कोई धर्मशाला या स्कूल या अस्पताल के नाम पर सरकारी ज़मीन लेता है तब उसका व्यवसायिक उपयोग या मनमानी लूट नहीं कर सकता है। हमने कभी सोचा जाना ही नहीं कि किसी विभाग को भी अपनी दफ़्तर की जगह बदलाव करने का कोई अधिकार नहीं है उसको निर्माण करने वाले विभाग की अनुमति से कुछ बदलाव  करने का नियम भी है। 
 
शायद सरकारी फाइलों और बंद दरवाज़ों के पीछे सत्ता की मनमानी का खेल हर कोई जानता है। आपने भी शायद कभी सरकारी ज़मीन पार्क निजी उपयोग के लिए आबंटित करवाना चाहा हो सस्ते दाम पर। वास्तव में देश को लूटना और बर्बाद करना है जो कोई भीड़ बनकर संस्था संघठन बनाकर लोग करते हैं। शासन करने वालों की सुविधा या ज़रूरत अथवा सुरक्षा का नाम लेकर सब नियम कायदे ताक पर रखे जाते हैं उनकी मनचाही बात करने को। जनता के सर पर तलवार लटकती रहती है खुद अपनी ज़मीन घर दुकान जब कोई ज़रूरत हो बदलाव करना संभव नहीं होता है। जो विभाग सभी पर नियम लागू करता है खुद उसी ने अपने नियम ही नहीं स्वीकृत प्लान को कितनी बार बदला है। जैसे सरकार विभाग समय के साथ बदलाव करते हैं अपनी जगह को लेकर ठीक उसी तरह आम नागरिक को उचित ढंग से बदलाव करने की छूट होनी चाहिए। लेकिन उनको इस के लिए लालफीताशाही और रिश्वतखोरी का शिकार होना पड़ता है जीने का अधिकार आसानी से नहीं मिलता है। 
 
समस्या रोज़ सरकार द्वारा नियम कानून बनाते जाना और जब मर्ज़ी बदलते रहना है। अधिकांश नियम कानून अनावश्यक और अतार्किक हैं। आपने घोषित किया और पार्क से कुछ और बन गया इतना ही नहीं सामुदायिक उपयोग की जगह सरकार नागरिक की अनुमति की ज़रूरत नहीं हथिया लेती है। ये उल्टी गंगा बहाना है जिन्होंने सरककर बनाई उन्हीं को जंज़ीरों में जकड़ना और खुद खुला सांड बनकर विचरते रहना खेत को चरना ही नहीं सांडों की लड़ाई में फसल बर्बाद होती है। उनके इक दिन किसी जगह आने जाने पर कायदे कानून की अर्थी निकलती है बड़ी शान से। यकीन मानिए इनकी असलियत की ये छोटी सी मिसाल है अन्यथा सत्ता ने किया समाज देश कानून का बहुत बुरा हाल है। कहते हैं जिसको पर्वत वास्तव में पाताल है। ये सिलसिला लंबा है कहां तक ढोल की पोल खोली जाए। लेकिन आपको बताना ज़रूरी है कि अमेरिका मेंशासक को संविधान में ये भी अधिकार है कि वो अपने किये गए तो क्या भविष्य में उसके खिलाफ दर्ज होने वाले अपराध भी खुद माफ़ कर सकता है।  सरकारों सत्ताधारी नेताओं बड़े ओहदेदारों से न्यायपालिका तक सभी अपने गुनाहों को अपराध नहीं अधिकार मानते हैं। आप धर्म वालों और टीवी अख़बार मीडिया वालों को भी धनवान पैसे वालों के साथ ऐसी सुचि में जोड़कर देश की तस्वीर समझ सकते हैं।  वास्तव में यहां कानून जनता की भलाई के लिए नहीं सत्ता की मनमानी और दहशत कायम रखने को बनाये जाते हैं। जो नियम कानून नागरिक को आसानी और सुरक्षा की नहीं भयभीत करने को बने हैं उनका कोई औचित्य नहीं है। सबसे पहले शासक को नैतिकता ईमानदारी और सभी से न्यायपूर्वक समान व्यवहार स्थपित करने वाले कायदे खुद पालन करने की ज़रूरत है। बस बहुत हुआ कदाचार आखिर हासिल हों जन जन को मौलिक जीने के अधिकार।

अब किसी को हमारी ज़रूरत नहीं ( ग़ज़ल ) डॉ लोक सेतिया "तनहा"

अब किसी को हमारी ज़रूरत नहीं ( ग़ज़ल ) डॉ लोक सेतिया "तनहा" 

अब किसी को हमारी ज़रूरत नहीं 
और जीने की हमको भी चाहत नहीं। 
 
सुन रहा कौन आवाज़ अपनी मगर 
चुप रहें पर हमारी ये आदत नहीं। 
 
ढूंढते हम मुहब्बत मिलीं नफ़रतें 
हम करें क्या है सीखी अदावत नहीं। 
 
झूठ को सच बताना न आया हमें 
मुल्क़ में सच की कोई भी कीमत नहीं। 
 
राजनेता मसीहा भला कब हुए 
ये बताना तो होती बग़ावत नहीं। 
 
आप मसरूफ़ हैं हम भी मायूस हैं 
बात करने की दोनों को फुर्सत नहीं। 
 
ज़ुल्म कितने सहें लोग "तनहा" अभी 
हमको मंज़ूर उनकी सियासत नहीं।  

Wednesday, 6 January 2021

नाम शोहरत काम नहीं अंजाम नहीं ( विवेचना ) डॉ लोक सेतिया

   नाम शोहरत काम नहीं अंजाम नहीं ( विवेचना ) डॉ लोक सेतिया

सबसे पहले इस आलेख को किसी व्यक्ति के पक्ष विपक्ष से जोड़कर नहीं निरपेक्ष भावना और निष्पक्षता से विचार करें। पिता जी ने साहस पूर्वक महान आदर्श स्थापित किया उसकी बात का आदर करना अच्छा है लेकिन उसके परिवार के सदस्यों से साक्षत्कार लेना परिवारवाद को बढ़ावा देना कितना सही है। और उनका  ऐसा जतलाना जैसे दादा जी की सोच विचारधारा उनकी विरासत है और उनको लगता है जो सरकार कर रही है वो महान कार्य है और जो उसका विरोध करते हैं उनको कुछ भी समझ नहीं है ये कितना अनुचित है खासकर तब जब उन लोगों ने अपने पिता दादा की तरह देश समाज की समस्याओं पर कुछ भी किया नहीं बस उनके नाम को भुनाया है और वर्षों उनकी शोहरत का लाभ उठाया और सत्ता के पक्षकार बनकर अपने उन महान पूर्वजों की छवि को धूमिल कर रहे हैं जिन्होंने बिना किसी विरासत अच्छे कीर्तिमान स्थपित किये अपनी काबलियत से और ऐसा करना कोई उपकार नहीं बल्कि अपना कर्तव्य समझा था। यकीनन उनकी आत्मा घायल होगी जब उनके वारिस कहलाने वाले उनके किये देश समाज के भलाई के कार्य की कीमत हासिल करने की बात करते हैं। ये बेहद खेदजनक विषय है कि ऐसे ऊंचे कद वाले महान व्यक्ति के वारिस इतने बौने होते हैं। 
 
दौलत ताकत शोहरत सत्ता मिलना ही सब कुछ नहीं होता है। महत्वपूर्ण ये होता है कि ऐसा मिलने पर किस ने क्या उपयोग किया कैसे उसका सार्थक इस्तेमाल किया अथवा निरर्थक ढंग से उपयोग कर साबित किया कि कुछ पाकर भी खुद को सही हकदार नहीं बना पाए। शायद सभी कभी न कभी सोचते हैं कि अगर उनको अवसर मिले तो दुनिया समाज को बदल कर बेहतर बना सकते हैं। लेकिन वास्तव में जब किसी को कर दिखाने को अवसर मिलता है तब अपनी सोची बात को भूलकर कुछ भी अच्छा करने की जगह और ही करने लगते हैं। उद्दारहण के लिए किसी को शासन पैसा ताकत विरासत में मिली मगर जब उसने समाज में बदहाली गरीबी भूख देखी तब अपने अधिकारों का मनमाना उपयोग अपने ऐशो आराम से करने को अनुचित मानकर देश समाज को अपना जीवन समर्पित किया। ऐसे लोग शोहरत नहीं चाहते महान कहलाने की चाहत नहीं रखते केवल उनकी मानवीय संवेदना उनको कर्तव्य निभाने को सही दिशा दिखलाती है। 
 
अब इक दूसरा उद्दाहरण समझते हैं किसी को  विरासत में नहीं मिला सत्ता और शासन के अधिकार , साधनहीन लोगों ने उस पर भरोसा किया कि वो व्यवस्था को बदलेगा और ख़ास और आम गरीब और अमीर की बढ़ती खाई को मिटाएगा। क्योंकि उसने गरीबी और बदहाली को करीब रहते देखा है उसको वंचित वर्ग का दर्द महसूस होगा। लेकिन बड़े पद पर पहुंचते ही उसका ध्यान अपनी इच्छाओं और मनसूबों को हासिल करने और तमाम ऐशो आराम और सुख सुविधाओं का लुत्फ़ उठाने तथा अपना गुणगान करवाने को महत्व देता है अर्थात उसकी मानवीय संवेदना मर जाती है। तब ऐसे लोग मौज मस्ती में पागल होकर लोगों के भरोसे यकीन को ध्वस्त कर खुद को विश्वास के काबिल नहीं होने का सबूत देते हैं। हमारी बदनसीबी ये भी है कि हम हीरे और पत्थर का अंतर समझने में असफल रहते हैं। हर चमकती चीज़ सोना नहीं होती है। हमने पीतल को सोना समझा ये हमारी भूल थी। पीतल पर सोने की पॉलिश करने वाले आजकल जोहरी बने बैठे हैं।  

Tuesday, 5 January 2021

गिरते हैं समुंदर में बड़े शौक से दरिया , लेकिन किसी दरिया में समुंदर नहीं गिरता - क़तील शिफ़ाई

 कितने प्यासे खारे पानी के समुंदर ( सच पूरा सच ) डॉ लोक सेतिया 

ये सभी खारे पानी वाले समंदर जैसे हैं जिनमें कितनी नदियां  मीठा जल लिए जाकर मिलती हैं खत्म हो जाती हैं फिर भी समुंदर की प्यास और खारापन मिटता नहीं कभी। सरकार और धनवान लोग जितना लेते हैं लौटाते कभी नहीं उतना , उनका आकार विस्तार दैत्य जैसा विशाल होता है आपने कथा कहनियों में राक्षस की बात सुनकर उसकी छवि मन में बनाई होगी या सिनेमा टीवी सीरियल में देखा होगा। रावण की सोने की लंका इक सपना है सत्ता वालों का उनको जनता को हरना है और अपनी कैद में रखना है। समुंदर में खज़ाना ही नहीं कितने राज़ कितनी लाशें दफ़्न रहती हैं मगरमच्छ देखभाल भरते हैं। सागर कभी सूखते नहीं फिर भी शासक ने ख़ज़ाने की तलाश में सारा पानी पीकर देखा मछलियां मरती रही मगरमच्छ ज़िंदा रहे सागर की मेहरबानी से। छुपा खज़ाना चोरों का मिला नहीं या चुपके से हज़म किया उसी ने। सरकार के पास भले कितना भी पैसा संसाधन और संगठन संसथान हों उसकी चादर पांव को ढकने को सफल कभी नहीं होती। और सरकारी क़र्ज़ चुकाना पड़ता है जनता को। जनता की अग्निपरीक्षा होती रहती है फिर भी उसको अपनी निष्ठा शासन के लिए साबित करनी होती है देश राज्य से बढ़कर सत्ताधारी शासक खुद को महान समझते हैं। देश बदहाल है अर्थव्यवस्था रसातल में पहुंचाने के बाद सत्ता का नशा कम नहीं हुआ सरकार को अपनी राजधानी को सुंदर से लाजवाब शानदार बनाना है। क़र्ज़ लेकर घी पियो कर दिखाना है। गरीबों का क्या है फुटपाथ उनका आशियाना है वहीं जीना और मर जाना है।
 
पर्वत और सागर में फर्क यही है पर्वत हाथ नहीं फैलाता कभी अपनी संपदा पानी नदिया बनकर धरती को जीवन देता है। सागर से सूरज की धूप और हवाओं से खारे पानी से बने बादल को टकराने से बारिश करवा फिर मधुर शीतल जल बना देता है। समुंदर की गहराई में मोती कुछ ख़ास लोगों के लिए आरक्षित हैं जो शासन का अंग हैं या शासक की अनुकंपा जिन पर रहती है। मगर सामान्य नागरिक को समुंदर से फ़ासला रखकर नज़ारा देखने की चेतावनी है क्योंकि कितने तूफ़ान सत्ता की दलगत राजनीती उठाती रहती है। समुंदर की मौजों का कोई ऐतबार नहीं सत्ताधारी नेताओं की नीयत की तरह कब बदल जाती हैं। चुनाव में किनारे खड़े व्यक्ति के कदम चूमने के बाद सत्ता की तेज़  हवाओं से मिलकर डुबो भी देती हैं। 
 
सरकार ने समुंदर से सब हासिल कर लिया है। बंदरबांट का वक़्त है हीरे मोती खाने का सब सत्ता और सत्ता के दलालों को मिलेगा और जनता को कंकर पत्थर सीपियां लेकर खुश रहना होगा। कोई नहीं समझता कि समुंदर की हक़ीक़त क्या है कितनी नदियों ने बड़े शौक से अपना अस्तित्व मिटाकर समुंदर को विशाल बनाया था मगर कभी नदिया में कभी समुंदर नहीं गिरता है। बड़े लोगों को लेना आता है देना जानते नहीं लौटाते हैं कभी तो तबाही लाने को तेज़ तूफ़ान की तरह। ये अनोखी रात है अंधेरी तूफानी रात में सत्ता के जंगल की डरावनी आवाज़ में सुनसान हवेली में लोग इकट्ठे होते हैं और किसी अबला का सौदा उसके बेबस पिता को मज़बूर कर धनवान अपनी दुल्हन बना लेता है। कितनी कहानियां इक रात के अंधेरे में बंद हवेली में शुरू होती हैं खत्म हो जाती हैं। शायद जिस सुबह का इंतज़ार है हम सभी को वो अभी बहुत दूर है ये दिन तो अंधकार भरी भयानक काली रात जैसा है। आपत्काल तो नहीं लौट आया , श्मशान की ख़ामोशी कहती है , है लाश वही सिर्फ कफ़न बदला है।   
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Monday, 4 January 2021

मुफ़्त किया बदनाम ( हास-परिहास ) डॉ लोक सेतिया

     मुफ़्त किया बदनाम ( हास-परिहास ) डॉ लोक सेतिया 

हम कोई आतंकवादी सड़कछाप गुंडे हैं जो जुर्म करने की योजना बनाते पुलिस पकड़ने का काम करे। धंधा करने वाले लोग हैं धंधे बदलते रहते हैं जिस भी चीज़ को बेचने खरीदने में मुनाफा हो करना पड़ता है। कितनी मुश्किल से समझ आया था ये देश खेती किसानी वाला है अब अगर हमने अपनी कठपुतली सरकार से अपना गणित साधने की बात की तो क्या गुनाह किया। इतना हंगामा क्यों क्या किसी ने पहले नहीं किया ऐसा। अमिताभ बच्चन करे तो सब जायज़ सदी का तथाकथित महानायक कहलाता है उनकी धर्मपत्नी जी संसद में थाली में छेद करने की बात कहती हैं। खुद क्या नहीं किया मुंह खुलवाना चाहते हैं तो बताओ। मुलायम आवाज़ में समाजवादी और बेचारे अमर सिंह कुछ भी नहीं बोले भाई भाभी को सोचना चाहिए। लोनावला में ज़मीन कोई तभी खरीद सकता था जब किसान होने का सबूत पेश करे। तब उत्तरप्रदेश सरकार ने इक गांव की पंचायती ज़मीन जालसाज़ी से उनके नाम करवाई और बच्चन साहब ने किसान होने का सबूत पेश किया ज़मीन खरीदी थी। और किस किस ने क्या क्या नहीं किया अपनी दौलत शोहरत का फायदा उठाकर जुर्म किया लज़्ज़त लेकर। 
 
हमारा गुनाह जुर्म बेलज़्ज़त है खाया पिया कुछ नहीं योजना बनाई तैयारी कर रहे थे पकड़े गए। गब्बर सिंह जी कहते बड़ी बेइंसाफी है हम चार यार बिना हथियार लोग करने लगे वार पर वार बचाओ मेरी सरकार कहीं जीत नहीं बन जाए हार। कानून को समझो दिलदार पहले होने तो देते अत्याचार तब मचाते हाहाकार अदालत के फैसले का करते ज़िंदगी भर इंतज़ार। इतने साल चलता रहता अपना धंधा बढ़ता कारोबार। बड़े बेज़ार हैं ज़मींदार सरदार मिल बैठे कितने हक़दार। देश की अदालत कितनी है होशियार होने देती है कानूनी लूटमार क्यों करते हैं हम बेचारों को शर्मसार। होती रही सांसदों विधायकों की खरीदारी सत्ता की बढ़ती गई मनमानी की बिमारी मिटता रहा सब कुछ बारी बारी कौन नहीं है आजकल दरबारी। मीडिया वालों ने कितना खाया बेचा ज़मीर भाव हर बार बढ़ाया हमने मौका नहीं गंवाया क्यों हमें धरती पर ढाया ये दंगल हमको नहीं भाया। 
 
  गोपालदास नीरज का जन्म दिन है। ये हमारी बात कदापि नहीं फिर भी जाने क्यों किसी महफ़िल में उनके गीत की पंक्तियां सुन कुछ शब्द चुभे जैसे हमारी दुर्दशा पर कोई खिलखिला रहा हो। स्वप्न झरे फूल से मीत चुभे शूल से , लुट गए सिंगार सभी बाग़ के बबूल से। चाह तो निकल सकी न पर उम्र निकल गई। और हम लुटे लुटे वक़्त से पिटे पिटे , और हम डरे डरे नीर नैन में भरे। ओढ़ कर कफ़न पड़े मज़ार देखते रहे। पर तभी ज़हर भरी गाज़ एक वो गिरी , और हम अंजान से दूर के मकान से , पालकी लिए हुए कहार देखते रहे। हमने अपनी महारानियों को कैसे कैसे फूलों के खिले गुलशन उपहार में देने की योजना बनाई थी बहुमंज़िला महल और हवाई जहाज़ से बहुमूल्य ज़मीन और जितनी ज़मीन उतना आसमान अधिकार पूर्वक अपने स्वामित्व में होने का इरादा था। किसी की बुरी नज़र लग गई है राज़ क्या ऐसे फ़ाश होते हैं। शबनमी आंखों की नमी कौन समझेगा।  
 
     मगरमच्छ क्या करें उनके आंसू भी कोई समझता नहीं है सरकार की संवेदना की तरह झूठे लगते हैं। उनकी भूख़ खत्म नहीं होती तो इस में उनका क्या कसूर है उपरवाले की मर्ज़ी है अमीरों की तिजोरी सरकारी खज़ाने की तरह भरती नहीं कभी भी। अमीर होना कौन नहीं चाहता है गरीब लोग अमीरों से जलते हैं खुद अमीर बन जाएं तो उसी राह पर चलते हैं। हम दुआ करते हैं गरीब और गरीब होते जाएं गरीब नहीं हमारे लिए और अमीर होने की दुआ करते हैं। देख कर हमको ठंडी ठंडी आह भरते हैं। दार्शनिक कहते हैं गरीब हंसते हैं अमीर रो रो कर मरते हैं गरीब होने से कितना डरते हैं।
 
आखिर में जनाब अर्श मलसियानी जी का शेर है। 

चमन में कौन है पुरसाने-हाल शबनम का 

गरीब रोई तो गुंचों को भी हंसी आई। 


 

बदनसीबी अमीर लोगों की ( तीर-ए-नज़र ) डॉ लोक सेतिया

    बदनसीबी अमीर लोगों की ( तीर-ए-नज़र ) डॉ लोक सेतिया 

बात सच्ची है कुछ साल पहले की बात है हम लेखक साहित्य की महफ़िल सजाया करते थे हर महीने। कभी किसी दानवीर या सरकारी लोगों की मदद नहीं मांगते थे खुश थे मिल जुलकर सब चलता रहता था। इक दिन इक शख़्स चला आया और खुद अपनी बढ़ाई करने लगा बताने लगा मैं बड़ा धनवान हूं और सरकारी पद से सेवानिवृत होकर अब चाहता हूं ऐसे लोगों की सहायता करना जिनको ज़रूरत है। बस वो पहली बार आया और आखिरी बार भी वही आना हुआ क्योंकि उसको हमारी बस्ती में कोई भिखारी नहीं मिला और अपना झोला लेकर वो लौट गया किसी ऐसी बस्ती की तलाश में जहां सभी भिखारी रहते हों। ये सच है उसने साहित्य की गली से निकल कर राजनीती की महानगरी में घर बना लिया था। ये लघुकथा फिर कभी आज अमीर लोगों की बदनसीबी की बात पर चर्चा करते हैं। आपने पुरानी कहानी सुनी होगी इक भिखारी किसी राजा के पास गया राजा ने कहा बताओ कितना चाहिए उसने अपना भीख मांगने वाला कटोरा जैसा सामने कर कहा बस इसको भर दो इतना ही चाहता हूं। राजा ने ख़ज़ाने से बहुत सारा धन सोना हीरे जवाहरात जो भी था डालता जाता मगर उस भिखारी का कटोरा खाली रहता भरता ही नहीं। आखिर राजा ने सवाल किया ये भीख लेने वाला कटोरा किस चीज़ का बना है। भिखारी ने बताया ये उस इंसान की खोपड़ी है जिसने सारी दुनिया पर राज किया था और आखिर उसकी खोपड़ी को सभी ने ठोकर लगा लगा कर बीच राह फैंक दिया था मैंने उसको उठाया और भिक्षा लेने का कटोरा बना लिया जो कभी भरता ही नहीं है। 
  
जिनके पास सभी कुछ हो मगर फिर भी उनको और और अधिक पाने की हवस हो धर्म बताते हैं वही सबसे गरीब होते हैं। गरीबों की गरीबी अभिशाप होती है लेकिन ऐसे रईसों की अमीरी अभिशाप से भी बढ़कर खराब होती है। दौलत बढ़ती जाती है और उनका पागलपन उस से भी अधिक होता जाता है। ऐसे तमाम लोगों का भगवान पैसा होता है पैसे की खातिर इंसानियत शराफत क्या ईमान तक छोड़ सकते हैं। आजकल राजनीति धर्म का कारोबार अमीर बनने का तरीका बन गया है खिलाड़ी अभिनेता फ़िल्मकार टीवी अख़बार वाले सभी अपना अस्तित्व मिटाने को अपने स्वाभिमान को ताक पर रखकर शाहों की चौख़ट पर माथा टेकने को उत्सुक रहते हैं। उनको मंज़िल का पता नहीं आसान रास्ते की तलाश रहती है लोग जिनको लेकर समझते हैं उनके सितारे बुलंद हैं उनकी कोई मंज़िल कोई मकसद नहीं है। खुद को बेचकर ऊंचे दाम वसूलना उनका पहला कार्य बन गया है , जो बिक जाते हैं खुशनसीब समझते हैं खुद को वास्तव में यही सबसे बड़ी बदनसीबी है। टीवी के रियल्टी शो की तरह राजनीति के बाहर जगमगाहट और भीतर घना अंधकार छाया हुआ है। आधुनिक युग के नेता अभिनेता वास्तव में बड़े विशाल ऊंचे दिखाई देते रावण के पुतले की तरह अंदर से खोखले होते हैं पल भर में सब जलकर मिट्टी राख हो जाता है। नेताओं की शानो शौकत सत्ता जाते ही दो कोड़ी की रह जाती है और उन पर निर्भर धनपशुओं और टीवी चैनल अख़बार वालों की हालत बेबस बिना  बैसाखी एक कदम नहीं चल पाने वाले अपाहिज की तरह हो जाती है पांव सलामत फिर भी चलना मुश्किल लगता है तलवे चाटने और रेंगने की आदत ने क्या से क्या बना दिया है। 
 
सरकार गरीबी से परेशान है गरीबों को भगवान पर भरोसा है उनको मंदिर वाले भगवान भरोसे छोड़ा जा सकता है लेकिन चुनाव में चंदा देने वाले धनवानों उद्योगपतियों को दो चार क्या हज़ार गुना पाकर भी शिकायत रहती है थोड़ा है ज़्यादा की ज़रूरत है। नेता अधिकारी का ईश्वर और चुनावी चंदा देने वाले राजनेताओं के भाग्य विधाता हैं। उनको देश के अन्नदाता किसान की गुलामी की चाहत है तो सरकार को इनकार करने का साहस संभव ही नहीं , जो हुक्म मेरे आका चिराग का जिन अपने मालिक की हर बात सर झुका स्वीकार करने को बाध्य है। अध्यादेश जारी किया गया है गरीबी शब्द का बदला अर्थ है दस बीस फीसदी अमीरों की दौलत की चाहत कभी खत्म नहीं होना वास्तविक गरीबी है जिसको मिटाना असंभव है नामुमकिन नहीं। और ये ऐसे राजनेता की सरकार है जिसके लिए सब कुछ मुमकिन है। देश को भूखे नंगे करोड़ों गरीबों की नहीं खूब भरपेट खाने वाले आलीशान महलों में रहने वाले गरीबों की ज़रूरत है जिनका साथ सरकार का मधुर संबंध है। कठिनाई यही है उनके पास उसी भिखारी की तरह किसी शहंशाह की खोपड़ी वाला कटोरा है जिस में सरकारी संस्थान जाने कितना कुछ डाला है सत्ताधारी दल की सरकार ने फिर भी खाली का खाली है। रहम की भीख मांगने से कोई दैत्य किसी की जान बख़्शते हैं , सरकार को करनी घुड़सवारी है। घास खेत में उगती है खेत खलियान उजड़ने की बारी है। घोड़ा घास से दोस्ती निभाएगा तो खुद भूखा मर जाएगा। मिली अमीरों को खुली छूट है।  लूट खसूट नहीं कुर्बानी है चोर थोड़े हैं समझाती सबको सरकार बनकर चोरों की नानी है।

Saturday, 2 January 2021

ज़िंदगी पर सबका एक सा हक़ हो ( आलेख ) डॉ लोक सेतिया

  ज़िंदगी पर सबका एक सा हक़ हो ( आलेख ) डॉ लोक सेतिया 

 

     साल नया है नया ज़माना अभी तक आया नहीं है। लोग भूल गए ऐसी कहानियों पर फिल्म बनाया करते थे फ़िल्मकार। फिल्म का उद्देश्य कहानी के शुरू होने से पहले पर्दे पर लिखा दिखाई देता था। " ज़िंदगी पर सब का एक सा हक़ है सब तस्लीम करेंगे , सारी खुशियां सारे दर्द बराबर हम तक़्सीम करेंगे। " फिर से सुनना गीत नया ज़माना आएगा , नया ज़माना आएगा। कितनी बार देखी है कल फिर से देखी तो लगा ये तब केवल कहानी रही होगी आज की हक़ीक़त यही है। ख़लनायक गरीबी मिटाने और गरीबों से प्यार करने से नशाबंदी तक पर धारदार भाषण देकर नायक बन जाता है किसी गरीब लेखक अख़बार वाले से ऊंचे आदर्श की अच्छी बातों का भाषण लिखवाकर जनता से तालियां बजवाता है। वास्तविक ज़िंदगी में उसका आचरण बिल्कुल उलट होता है। खलनायक की बहन लेखक से उसकी पांडुलिपि ले आती है उपन्यास लिखा हुआ छपवा नहीं पाया और धनवान खलनायक उस से पांडुलिपि लेता है छपवाने को मगर लेखक की रचना चुराकर अपने नाम से छपवा लेता है। धनवान भाषण देता है तथाकथित रईस लोगों की सभा में गरीबों से नफरत नहीं करने की बात कहते हुए पर इक गरीब भूखा बच्चा जब धनवान सभी को भोजन कक्ष में चलने को कहता है तब भूख मिटाने उन अमीरों के बीच चला आता है और अपमानित किया जाता है। नायक उसको बचाता है और ये सुनकर कि उसकी गरीबी भूख हमारे कारण नहीं है नायक बताता है जब कोई भूखा रहता है तब उसका कारण किसी और का उसके हिस्से का भी खा जाना ही होता है। अफ़सोस है ऐसी बातों को पहले तो हम सुनते ही नहीं सुनाई दे भी तो विचलित नहीं होते क्योंकि हम समझते ही नहीं हैं। 
 
आपको लगता है आपने नानक कबीर गांधी को जान लिया है लेकिन शायद नाम तस्वीर से जान पहचान हुई है उनकी सोच से नहीं। गांधी जी कहते थे दुनिया में सबकी ज़रूरत को तो काफी कुछ उपलब्ध है मगर किसी की लालच हवस की भूख को मिटाने को नहीं है। जो गांधी किसी को बिना कपड़े पहने देख जीवन भर इक धोती पहनता है और अंतिम व्यक्ति के आंसू पौंछने का मकसद समझता है उसकी समाधि पर वो लोग जाकर बड़ी बड़ी बातें करते हैं जो खुद अपने रहन सहन और शानो शौकत दिखावे आडंबर और अपने गुणगान पर सैर सपाटे पर धन पानी की तरह बर्बाद करते हैं जबकि समय पानी को भी व्यर्थ खर्च नहीं करने का है। नानक को समझना और भी कठिन है मगर समझना चाहो तो ज़रा सोचना आज से पांच सौ साल पहले बीस रूपये में कोई कितना सामान खरीद कर पिता के कहने पर कारोबार कर सकता था मगर उसको रास्ते पर भूखे लोग मिले और उसने सोचा उनकी भूख मिटाने से बढ़कर अच्छा कारोबार कोई नहीं हो सकता है। आप जो लंगर की सोच देखते हैं आज भी वहीं से शुरू हुई थी। धर्म कोई भी हो सच की बात इंसानियत के दुःख दर्द मिटाने और प्यार से मिलकर रहने महनत की कमाई करने की सीख देता है। धर्म स्थल उपदेश देने को नहीं बनाए गए थे और वहां संचय करना तो हर धर्म के खिलाफ है। संत महात्मा साधु सन्यासी भिक्षा मांगते थे बस दिन भर पेट भर भोजन और दो जोड़ी कपड़े पहनने को। भटके हुए अथवा कपटी लोग हैं जिनको उपदेश देने गीता रामायण पाठ करने से लाखों पाने की चाहत है उनको खुद नहीं समझ आया जो औरों को बताते हैं। 
 
आपने रहीम का भी नाम सुना है मुमकिन है उनके दोहे भी पढ़ते हों। समझा भी है उनका संदेश और ये भी कि कथनी और करनी एक समान होनी चाहिए। रहीम इक नवाब थे और कवि भी वे अपने पास आने वालों की सहायता किया करते थे। उनकी सभा में कवि गंगभाट बैठे थे उन्होंने देखा कि नवाब साहब जब किसी को कुछ राशि देते उनकी नज़रें झुकी रहती थी। गंगभाट को ये कुछ अजीब लगा और उन्होंने इक दोहा पढ़कर सवाल पूछा रहीम से। ये क्या सलीका क्या ढंग है जब कोई आपके सामने हाथ बढ़ाता है उसकी सहायता करते समय आप उसकी तरफ नज़र नहीं उठाकर देखते झुकी रहती हैं आपकी आंखें। रहीम जी ने उनके दोहे का जवाब दोहा पढ़कर ऐसे दिया था। देवनहार कोई और है जो मुझे रात दिन देता रहता है मैं तो जो उस से मिलता है आगे औरों को दे देता हूं वास्तविक देने वाला वो ईश्वर है , मगर लोग समझते हैं कि मैं दे रहा हूं। बस इसी से मेरी नज़र उठती नहीं झुकी रहती हैं। अब ज़रा इन शासकों को देखो ये कुछ भी निजी आय से नहीं जनता का दिया धन उनकी किसी तरह से कल्याण की योजना पर खर्च करते हैं और दावा करते हैं इश्तिहार छपवाते हैं अपना नाम जोड़ते हैं अहंकार रखते हैं कि हमने किया है। सच तो ये है उन्होंने देश को देशवासियों को कुछ भी नहीं दिया बल्कि देश के खज़ाने से खुद अपने पर धन बर्बाद किया है। काश ये सादगी से निस्वार्थ ईमानदारी से अपना कर्तव्य निभाते तो आज़ादी के 73 साल बाद भूख और बुनियादी सुविधाओं की कमी नहीं रहती। ये लोग सफेद हाथी की तरह हैं जो खुद बोझ हैं इनसे कोई भलाई नहीं हो सकती साफ शब्दों में इनको देश की समस्याओं भूख गरीबी शिक्षा स्वास्थ्य सेवाओं को सुलझाना नहीं है उसका उपयोग करना है सत्ता हासिल करने को और अपने लोगों और उच्च वर्ग की महत्वांकांक्षाओं को पूरा करने को। 
 
आपने अर्थव्यवस्था का शोर सुना तो ज़रूर है क्या समझा भी है। कुछ के पास अधिक तभी होता है जब बाकी अधिकांश को उनका उचित हिस्सा अधिकार मिलता नहीं उन्हीं से। ऐसे लोग अमीर हैं अपनी महनत से नहीं तमाम औरों को उनकी महनत का मूल्य नहीं देकर। अमृतय सेन को विदेश जाकर नोबल पुरूस्कार मिलता है मगर उनका सम्मान करते हैं सत्ताधारी संसद में लेकिन उनकी सुझाई अर्थव्यवस्था को नहीं अपनाते और विश्व बैंक आईएमएफ जैसी संस्थाओं की जनहित विरोधी नीतियों को अपनाकर बदहाली और बेबसी की हालत में पहुंच कर आत्मनिर्भरता की बात कहते हैं छलते हैं विदेशी शासकों की तरह कुछ निजी कंपनियों के बुने जाल को बढ़ावा देकर।  
 
सिर्फ कहने को गर्व की बात नहीं है हमारी भारतीय संस्कृति और विचारधारा जिस में सभी के कल्याण की बात है और नीतिकथाओं और उच्च नैतिक मूल्यों की बात है उस में समझाया गया है कि शासक और सामान्य नागरिक की आमदनी का फर्क सीमा से अधिक नहीं होना चाहिए और जब सामान्य नागरिक को जितना मिलता है बड़े से बड़े पद पर नियुक्त व्यक्ति को उस से हज़ार गुना से अधिक पाना राज्य की व्यवस्था पर अभिशाप है कलंक है शासक पर। बात शुरू की थी फिल्म नया ज़माना का खलनायक अपने पुस्तकालय में सभी महान विचारकों की लेखकों की किताबें जमा की होती हैं पढ़ने को नहीं आडंबर करने को और किसी से लिखवाकर शानदार भाषण देता है समझता ही नहीं उनका पालन करना तो चाहता भी नहीं।  

Friday, 1 January 2021

आपके बादशाह का महल ( व्यंग्य कथा ) डॉ लोक सेतिया

     आपके बादशाह का महल ( व्यंग्य कथा ) डॉ लोक सेतिया 

सरकार को बेपनाह मुहब्बत हो गई है उसने किसी एक गांव नगर में नहीं देश भर में अपने ख़्वाबों का इक महल बनवाया है। महल की ऊंची ऊंची दीवारें हैं अनारकली को जिस में रहना है और बादशाह के दरबार में उनके लिए नाचना है उनके ख़ास दरबारी दोस्तों का भी दिल बहलाना है। आशिक़ हैं अपनी महबूबा को समझा रहे हैं मान जाओ तुम्हारी ख़ुशी इसी में है। ये कानून की बेड़ियां तुम्हारे लिए गहने हैं सजने संवरने को और बंदीघर की दीवारों और अंधेरे कमरों की खिड़कियों की सलाखों को अपना नसीब समझ कर इनसे दिल लगाना है। अब तुझे नहीं कुछ बेचने को किसी मंडी में जाना है खरीदार को खुद आकर तुझसे सौदागर की तरह अच्छा भाव लगाना है। जिस के हाथ बिक जाओ उसको खुदा समझना मनाना है जो वादा किया वो निभाना है। ख़ुदकुशी नहीं करनी है घुट घुट कर जीना मर जाना है। ये सच्चा प्यार है भले हमारा कारोबार है हमारा जिनसे पुराना दोस्ताना है उन्हें देवार जी बुलाना है भाभी का रिश्ता सुहाना है खुलकर हंसना हंसाना है। दर्द में मुस्कुराना है नहीं चलता कोई बहाना है हमको सब खाना तुझको खिलाना है बचा हुआ खाकर शुक्र मनाना है। 
 
कांटेदार तारों से घिरा हर गरीब मज़दूर का ठिकाना है फुटपाथ जैसा खुले आसमान में खेत खलियान में जो आशियाना है। दूर दूर तलक नवाबज़ादों का दौलतखाना है जिनका हर पल मौसम आशिक़ाना हैं। नवाबी शान जश्न हर दिन मनाना है झूमना नाचना मस्ती का माहौल बनाकर दिखाना है कौन जाने कब तक दुनिया में आबो-दाना है। चार दिन की है ज़िंदगी फिर कहां कोई ठिकाना है दो गज़ ज़मीन भी कुए यार में मिले न मिले ज़फ़र ये किसने जाना है। आपको बादशाह का महल दिखाते हैं पहले दस्तावेज़ अपने होने का बनवाते हैं दरबान को कुछ समझते कुछ समझाते हैं हाथ जोड़ नाम कोई लेते हैं किवाड़ खुलवाते हैं। किले की कितनी ऊंची मज़बूत दीवारें हैं और हर मोड़ पर बनी मीनारें हैं। फिर इक खौलता पानी का दरिया है बस गुज़रने का छोटा सा पुल ही ज़रिया है। ये लगती भूल भुलैया है चक्की पीसती पत्थर की मूरत सबकी धरती मईया है। 
 
    तीन फेरों का अजब बंधन बनाना है खुद क़ातिल को मसीहा बताना है। जाल सय्याद का बुलाता है पंछियों को दाना डालकर फंसाता है। पिंजरे में क्या परिंदा चहचहाता है पर कट गए तब पछताता है कौन मुफ़्त में कुछ खिलाता है। कितने अलग अलग नाम के दुकानदार हैं बाज़ार अपना सजाये बैठे हैं। चेहरा कोई समझ नहीं आता है सभी मुखौटा लगाए बैठे हैं डरता है हर कोई ये नज़ारा है कमान पर तीर चढ़ाये बैठे हैं हम शिकार होने आये हैं वो निशाना लगाए बैठे हैं। कह रहे हैं देर से आप आये कब से पलकें बिछाये बैठे हैं। तीर हाज़िर है तलवार भी है ज़हर पीना नहीं इकरार भी है ज़ख्म खाकर उफ़ नहीं करते इतनी जल्दी कभी नहीं मरते। बादशाह मरहम लगाते हैं पर ज़ख्म को नासूर बनाने के बाद कुछ घाव भरा नहीं करते सभी ऐसे मरा नहीं करते। उनको हर जगह बनाना है कब्रिस्तान उनका होगा वही निशान। ताजमहल चीज़ क्या है बादशाह दिखलाएगा है उसका अपना जहान।

Thursday, 31 December 2020

पुरुषों से पक्षपात क्यों ( हास्य-व्यंग्य )डॉ लोक सेतिया

   पुरुषों से पक्षपात क्यों ( हास्य-व्यंग्य ) डॉ लोक सेतिया 

नारद जी सीधे सवाल करते हैं ईश्वर से कहने लगे आपका भी हिसाब उल्टा पुल्टा है। जो हाथ जोड़ मांगते हैं भगवान भरोसे रहते हैं उनको नहीं मिलता और जो आपसे नहीं मांगते सरकार से मांगते हैं उनको बिना आपसे मांगे कितना मिलता है। आपने समझाया था जो नहीं आते झोली फैलाकर आप उनको बुलाने को बेताब रहते हैं और जो गरीब मध्यम वर्ग आपकी भक्ति अर्चना पूजा करते हैं उन्हें थोड़ा मिलता है अधिक जतन करने पर भी। जिन अमीर लोगों को छप्पर फाड़कर देते हो वो कभी आपके दर्शन करने आते भी हैं तो दाता बनकर भिखारी बनकर नहीं। बिन मांगे मोती मिलें मांगे मिले न भीख ये बात क्या उचित है। शायद आपकी तरह भारत देश की सरकार ने सुनते हैं महिलाओं को बहुत कुछ देने का काम करने का वादा किया नहीं निभाया है। तीन तलाक पर कानून लेकर मुस्लिम महिलाओं को भरोसा दिलाया है खुद क्या हुआ जो अपनी पत्नी को बीच मझधार छोड़ आया है। साल नया जाने क्या लाया है पुरुषों ने पक्षपात का मुद्दा उठाया है। संगठन विवाहित पुरुष संघ जैसा महिलाओं से छुपकर बनाया है सवाल वही सामने आया है कोई शादी करने के बाद लड्डू खाकर कोई बिना लड्डू खाये पछताया है। विवाहित पुरुषों ने पत्नियों पर प्रताड़ित करने का इल्ज़ाम लगाया है। 
 
मांग उठाई है सरकार जी दुहाई है दुहाई है आप बताओ कौन हरजाई है। जब से शादी रचाई है हमारी शामत आई है। हर पत्नी को अपने पति में जहान भर की खामियां नज़र आती हैं खुद को सभी सर्व गुण संम्पन बतलाती हैं। दुनिया का हर पति बेचारा है दुनिया से जीत सकता घरवाली से हमेशा हारा है। सौ बार बिना गलती माफ़ी मांगकर करता गुज़ारा है। सरकार डूबते को तिनके का सहारा है कहलाता है पति परमेश्वर फिरता मारा मारा है। महिलाओं ने अपने पति को सुधारने का खुलेआम किया ऐलान हैं साथ निभाती हैं ये भी कितना बड़ा एहसान है। क्या आपने सभी महिलाओं को अच्छा और पुरुषों को खराब बनाया है नारद जी के सवाल पर ऊपरवाला चकराया है। भगवान को इस बात ने उलझाया है सरकार किस ने बनाई है क्या सिर्फ महिलाओं से वोट पाकर सत्ता पाई है। बराबरी की बात के मायने बदल जाते हैं खुद पहले अपनी पत्नी को सर पर बिठाते हैं जब नाचने लगती है समझ तभी पाते हैं। महिलाओं की झूठी तारीफ़ का अंजाम है पुरष नासमझ नहीं काबिल भी है मगर थोड़ा नादान है। 
 
सरकार ने पुरुषों को एकांत में बुलाकर बताया है। खुद अपनी पत्नी से जो नहीं निबाह पाया है उसने जाना पहचाना है महिलाओं को भगवान भी नहीं रोक टोक सकता है मेरी क्या मत मारी गई है जो नारी शक्ति से रार तकरार ठानूंगा। मेरी मज़बूरी है आपकी समस्या सही है लेकिन इसको समस्या नहीं मानूंगा आपने कब सरकार से पूछकर विवाह रचाया था। जो पेड़ आपने लगाया था क्या सोचकर हाथ बढ़ाया था। अंगूर खट्टे हैं हाथ नहीं आये महिलाओं ने मीठे आम खाये गुठली का क्या करना समझ नहीं पाये। सरकार ने चेतावनी दी है बात को यहीं खत्म करो भूल जाओ घर वापस जाओ ऐसा नहीं हो सरकार महिलाओं को बताये और आप धोबी के गधे बन जाओ। घर के न घाट के बनने से अच्छा है सुर ताल समझो उनकी उंगलियों पर नाचने का लुत्फ़ उठाओ। गर्म गर्म रोटी हलवा पूरी मिलती है जी भर खाओ।  


Wednesday, 30 December 2020

संकल्प नये वर्ष का ( कुछ नया ) डॉ लोक सेतिया

 संकल्प नये वर्ष का ( कुछ नया ) डॉ लोक सेतिया 

कितने साल से इक नई डायरी पर इस तरह संकल्प लिखता रहा हूं। लोग जैसे आमदनी खर्च का हिसाब रखते हैं बही खाते में मैंने उसी तर्ज़ पर हिसाब लगाया पिछले साल क्या खोया क्या पाया धन दौलत का कभी नहीं खाता बनाया दोस्ती और दोस्तों का सब अच्छा अनुभव लिखा याद रखने को और कड़वे अनुभव को दिलो-दिमाग़ से मिटाया भुलाया। बिछुड़े दोस्तों को पास बुलाया शिकवे गिले छोड़ गले से लगाया। मुकदर को हमने नहीं आज़माया तकदीर से धोखा किस ने नहीं खाया। फिर इस बार कुछ नया है दिल में आया कोई राज़ नहीं है कुछ भी नहीं छुपाया। सुने कोई समझे यही ख़्याल लेकर भरी महफ़िल में सभी को सुनाया। सबके दिलों पर दस्तक देने को मैं फिर एक बार खुद पास आपके आया। 
 
बीत गया जो उसका हिसाब देखा है मिला प्यार जितना दिया मैंने क्या उतना अभी रह गया चुकाना क्या बकाया। मनाने कोई आये चाहे नहीं आये मैंने पुरानी उन बातों को भुलाया बड़ा ही कठिन था रूठने वालों को मनाना बस कहा यार छोड़ो इस ढंग से मनाया। भला दुनिया में है कौन क्यों पराया हमने गैर को अपना हमेशा बनाया। बड़े ही प्यारे थे कुछ दोस्त जिनको खोया उनका दुनिया से चले जाना कोई बस नहीं अपना यादों में बसाया। 
 
संकल्प यही है बनाना है कोई जहां जिस में न पड़े दोस्ती पर कोई काला साया। मुहब्बत सभी से यही है ईबादत सियासत को छोड़ो जिसने सबको भटकाया। धर्म अपना बस इंसानियत है हर धर्म ने सबक जिसका पढ़ाया जो नफ़रत की बात करते हैं उनको समझ प्यार वाला कभी भी नहीं आया। बड़ा कौन है छोटा कोई नहीं है सभी को बराबर समझना पाठ पढ़ा पढ़ाया। 
 
ये सियासत वाले ये दौलत वाले ये झूठ का कारोबार करने वाले बड़े मक्क़ार हैं दिल के काले चेहरे उजाले। बिछाया फिर उन्होंने जाल अपना बिछाया मगर हमको बंद पिंजरे में रहना नहीं है हम आज़ाद पंछी सोने का पिंजरा नहीं भाया। कभी हमने खुदा इंसान को बनाया नहीं है सर अपना सत्ता की चौखट पर झुकाया नहीं है। दरबारी राग हमने तो गाया नहीं है झूठ को सच माना नहीं हमने सच से दामन बचाया नहीं है। जब तक जीना है शान से जीना मिलकर है अम्नो अमान से जीना हमारे देश की ख़ातिर जान हाज़िर है मरना यहीं और इसी हिन्दुस्तान में जीना।    

अच्छे दिन नहीं अच्छा साल लाएंगे ( व्यंग्य ) डॉ लोक सेतिया

  अच्छे दिन नहीं अच्छा साल लाएंगे ( व्यंग्य ) डॉ लोक सेतिया 

सरकार चिंतित नहीं होती चिंतन करती है सत्ताधारी नेताओं शासन करने वालों का कोई दिन खराब नहीं होता है। उनको जो चाहिए जितना चाहिए मांगना नहीं पड़ता खुद हासिल करने का इख़्तियार मिला हुआ है। सोशल मीडिया से जानकारी मिली है जिसको आधुनिक एप्प्स वाली सरकार अनदेखा नहीं कर सकती है। अधिकांश लोग ख़त्म हो रहे साल को जमकर लताड़ लगा रहे हैं बुरा ही नहीं बेहद खराब होने का इल्ज़ाम लगा रहे हैं। उनको नहीं पता आने वाला अगला साल संख्या बढ़ जाने से कितना शुभ साबित होगा या नहीं होगा लेकिन उनकी निराशा को देखते हुए सत्ताधारी नेता को कुछ बिल्कुल नया और बेमिसाल करने का विचार आया है। उसको फिर साबित करना है कि उनकी हर समस्या का हल उसके पास है और किसी के पास नहीं है। 
 
    ये इक्कीसवीं सदी है दो हज़ार बीस साल गुज़र चुके हैं उस से पिछले सालों  को ईस्वी सदी से पूर्व उल्टी गिनती से बताया जाता है। सोचते सोचते जहांपनाह को ध्यान आया है कि गणित में भारतीय योगदान शून्य की खोज सबसे महत्वपूर्ण है लेकिन ऐतहासिक किताबों और घटनाओं में शून्य वर्ष को लेकर कहीं कोई बात नहीं मिली है। उनको हमेशा किसी कथा की सीख ध्यान में रही है जिस में उल्टी गिनती की बात से समस्या खुद समाधान बन जाती है। हिंदुत्व सभ्यता पांच हज़ार साल पुरानी है और उनकी मंशा यही है कि आधुनिक युग को छोड़कर वापस उसी वेदों उपनिषदों की कथाओं में वर्णित तौर तरीकों से देश और समाज को चलाया जाए। शून्य शब्द और अंक उनके जीवन में बड़े काम आये हैं उनको यकीन है देश जिस दशा में है उसको शून्यकाल कहना उचित है। संसद में शून्यकाल का अपना दौर रहा है और शून्यकाल का शून्यालाप स्तंभ अख़बारों में छपता रहा है। 
 
कैसे आने वाला साल बढ़िया हो सकता है उनको उपाय सूझ गया है। सालों की गिनती एक और जोड़कर बढ़ाने की जगह घटाने की परंपरा शुरू की जा सकती है और अभी एक संख्या बढ़ाने की बजाय दो हज़ार बीस घटाकर शून्य वर्ष से अपना इतिहास शुरू किया जाना उचित होगा। पिछले हिसाब किताब पर मिट्टी डालकर फिर से नया दिन नई रात जैसी शुरुआत। जिस वर्ष की संख्या इकलौती शून्य हो उस से कोई भयभीत होने की ज़रूरत नहीं होगी वो खुद एक होने को भला बनकर रहेगा। क्या आप अमुक समस्या से परेशान हैं चिंता छोड़िए मिल गया समाधान है। हैरानी की बात नहीं है आपको हर कोई इश्तिहार दिखलाकर या छपवाकर समझा रहा है। साबुन बेचने वाला इम्युनिटी बढ़वा रहा है अंधा है फिर भी आपको सही राह दिखला रहा है। समझदार वही है जो सबको उल्लू बना रहा आदमी आदमी से उकता रहा है। वक़्त वक़्त की बात है कोई इधर से उधर कोई यहां से वहां जा रहा है। बस जल्दी ये साल जा रहा है दफ़्तर में बैठा कोई नक़्शा बना रहा है इतिहास की किताब के पन्नों को फाड़कर पुर्ज़े उड़ा रहा है। दावा है कालिख है सफ़ेद कागज़ पर स्याही से लिखा किसने मिटाने से नहीं मिट सकता जलाने से धुंवां होता है इक इक पन्ने को नदी में बहा रहा है। जगजीत सिंह की गाई ग़ज़ल सुना रहा है , तेरे खुशबू में बसे खत मैं जलाता कैसे , राजेंदर नाथ रहबर की लिखी ग़ज़ल है।
 
सरकार इसको लेकर पूरी तैयारी कर रही है पिछले तमाम निशानों को मलियामेट किया जा रहा है। इतना ही नहीं बाबा जी जैसे चालाक साहूकारों और जालसाज़ी अभिनय कलाकारी खेल और टीवी सोशल मीडिया वालों से गठजोड़ कर देश की भलाई की कड़वी दवाई का इश्तिहार जारी करवा सबको पिछले समझा जाना पढ़ा लिखा भूलाने का उपचार देश हित में करवाया जाएगा। सब कुछ भूलकर उनकी मर्ज़ी का सबक पढ़वाया रटवाया जाएगा। शून्य होने का महत्व जब सबको समझ आ जाएगा कोई सभी खोकर भी बिल्कुल नहीं घबराएगा। पहले हर कोई शून्य की महिमा जाएगा उसके बाद एक बनकर ख़ुशी से इतराएगा। सरकार आधी रात को भी अध्यादेश जारी कर सकती है ये घोषणा की जा सकती है कि असली विकास वास्तविक आज़ादी और जनकल्याण की वास्तविक शुरुआत इस तरह से शून्य वर्ष की शुरआत से हो सकती है। आपको भरोसा रखना चाहिए क्यों दुनिया का आरम्भ शून्य और अंत भी शून्य ही है क्या लाये थे क्या लेकर जाओगे। पहली जनवरी को शून्य वर्ष का जश्न मनाओगे।  
 
आपको संविधान कानून न्यायालय मौलिक अधिकार चुनाव जैसे किसी झमेले में नहीं जाना है। उनका होना नहीं होना खुद ब खुद हो जाएगा क्योंकि उनका अस्तित्व शून्य समझा जाएगा। राजा राज चलाएगा अपने सलाहकार बनाकर खुद मौज मनाएगा कोई जियेगा कोई मर जाएगा बस उसी को सब मिलेगा जो राजा की आरती गाएगा। संसद विधानसभा आलीशान भवन बनवाएगा सब पुराना ढाकर अपना नाम खुदवाएगा। खेत को बाड़ कौन लगाएगा राजा ये बतलाएगा बाड़ खेत को जब खाएगा कितना मज़ा सरकार को आएगा ये तमाशा उसके मन भाएगा। जो उसने किया सभी से करवाएगा भीख मांगकर हर कोई खाएगा उसकी तरह मौज मनाएगा। जब पास नहीं कुछ रह जाएगा काहे को दिल घबराएगा। तनहा अपनी ग़ज़ल सुनाएगा। 

                 नहीं कुछ पास खोने को रहा अब डर नहीं कोई 

                 है अपनी जेब तक ख़ाली कहीं पर घर नहीं कोई।

Tuesday, 29 December 2020

आपने सौ इल्ज़ाम लगाए ( जाने वाले की बात ) डॉ लोक सेतिया

 आपने सौ इल्ज़ाम लगाए ( जाने वाले की बात ) डॉ लोक सेतिया

मेरा नाम इतना बदनाम हुआ मगर क्यों हुआ मेरा कसूर क्या है। पता नहीं मेरे बाद आने वाले को खबर भी है कि नहीं कि उसके आने पर स्वागत होगा या आशंका या आखिर तक उसको भी चिंता रहेगी। अच्छा है कुछ ले जाने से देकर ही कुछ जाना चल उड़ जा रे पंछी। जाते जाते बड़े भारी मन से गुज़रा हुआ साल समझना चाहता है आखिर साल भर उसको कितना खराब बताया जाता रहा तो समय ने करवट ली और जो भी हुआ उस का दोष केवल वर्ष पर धरना क्या वास्तव में उचित है। ये कैसा चलन है निराधार ही किसी को इतने बड़े गुनाह का दोषी ठहराया जाये। क्या कोई नववर्ष या दिन महीना अपने साथ कुछ अच्छा बुरा लेकर आता है। आपने शायद इस बात को नहीं समझा होगा कि जिस किसी को हर दिन पल पल कोई हिक़ारत से देखता है अपशब्द उपयोग करता उसके लिए निरंतर वो जीते हुए मर जाता है। किसी देश में लोग पेड़ों को कभी नहीं काटते हैं मगर कभी कोई पेड़ रास्ते में रुकावट लगता है और उसको हटाना चाहते हैं तब नियमित हर दिन उस गांव या नगर वाले उसके करीब जाकर घेर कर खड़े हो उसको गलियां देते हैं और कहते हैं कुछ दिन में वह पेड़ अपने आप सूख कर मर जाता है। उस पेड़ को भी शायद मेरी तरह समझ नहीं आता होगा क्यों उस से इतनी नफरत लोग करते हैं। दुनिया को बेशक जाने वाले वर्ष में कितना खराब अनुभव रहा हो मगर दुनिया भर के लोगों की नफरत ने जाने से पहले उसे ज्याला में जला दिया है। 
 
खैर जो हुआ सो हुआ फिर भी आपको साल की संख्या गिनती को दोषी समझ सज़ा देनी है तो अभी दो दिन हैं सोच लो आपको कौन सी संख्या वाला साल अच्छा लगता है उसी को बुलवा लो शायद भविष्य को नहीं जानते तो कोई गुज़रा साल आपकी ज़िंदगी का सुनहरा काल रहा हो वापस वहीं से शुरआत कर सकते हैं। आपसे तय नहीं हो सके तो जिनसे भविष्यवाणी पूछते हैं उन्हीं से पूछ लो कौन सा वर्ष अच्छा होगा। आप की सरकारें बहुत दावे किया करती हैं अमुक संख्या वाले वर्ष तक देश दुनिया को बदलकर स्वर्ग जैसा बना देंगे अभी क्यों नहीं उसी संख्या के वर्ष को शुरू किया जाये। कठिनाई कोई नहीं है उनके बारे में सब मुमकिन है भरोसा है अब उनको इक नया अध्यादेश जारी करना है कि जाने वाले वर्ष के बाद किस को बुलावा देना है। 
 
हंसी मज़ाक की बात नहीं है कौन है जिसने ये कल्पना नहीं की होगी कि काश हम अपनी ज़िंदगी की शुरुआत फिर से किसी बचपन या जवानी के साल से कर सकते तो जो किया है पिछले जीवन में सब अलग ढंग से किया होता। कोई अमीरी कोई हाथ से निकली सत्ता या किसी प्यार को फिर हासिल करना चाहता और कोई पढ़ लिख कर ज़िंदगी बर्बाद होने की भूल सुधार अपराध गुंडागर्दी करना चाहता ताकि भविष्य में राजनीति में सफल हो सके। ज़िंदगी भर ईमानदारी करने वाला झूठ और धोखाधड़ी के रंग ढंग समझने की बात करता। ये तो पक्की बात है ऐसे बहुत लोग होते जो अपनी पत्नी को छोड़कर चले जाते या पत्नियां भी पति को ठोकर लगाकर सुख चैन से अकेली रहना पसंद करती। समस्या शादी की भी बाद में पता चलता है आगे कुछ भी हो सकता है और ठीक ऐसे आने वाले वर्ष का भी जश्न मनाते हैं जैसे दुल्हन मिलनी है या सपनों का राजकुमार आएगा घोड़े पर सवार हो मगर नसीब में मिलता वही है जो सोचा नहीं होता है। नववर्ष कहेगा आने से पहले बताओ क्या हसरत है बुलाने से पहले क्योंकि खोना भी पड़ता है पाने से पहले।
 


रहम की भीख ज़ालिम देते हैं ( हिक़ायत फ़साना ) डॉ लोक सेतिया

रहम की भीख ज़ालिम देते हैं ( हिक़ायत फ़साना ) डॉ लोक सेतिया 

    दरबार में चर्चा है कुछ लोग फिर से सर उठाने लगे हैं दर्द से कराहने चिल्लाने लगे हैं महल वाले घबराने लगे हैं ऊंचे गुंबद डगमगाने लगे हैं। लोग सभी दीवारें गिराने लगे हैं आज़ादी का मतलब समझाने लगे हैं। सत्ता के दलाल शोर मचाने लगे हैं भूखे नंगे लोग भरपेट क्यों खाने लगे हैं उनको सब समझ आने लगा है हम सभी मिलकर उल्लू उनको बनाने लगे हैं। लूटकर सभी कुछ खुद चोर सारे चोर चोर चिल्लाने लगे हैं मगर होश अपने ठिकाने लगे हैं। जनाब बताओ कोई ईलाज क्या सोच कर बंसी बजाने लगे हो , बात रोने की है और आप मुस्कुराने लगे हो। महाराज हाथ अपना उठा रहे हैं सभा को वास्तविकता समझा रहे हैं। ज़ालिम हैं सभी शासक दुनिया भर के ज़ुल्म करना है किये जा रहे हैं बदनसीब ज़ुल्म हद तक सहे चले जा रहे हैं आपको मुझको सभी शासकों को मज़े आ रहे हैं। कभी किसी ने ज़ालिम की तलवार नहीं तोड़ी है छीनकर घाव खाकर दर्द सहे जाते हैं मगर हद से बढ़ जाये तब मरहम की मांग करने आते हैं। हम अपनी रिवायत निभाते हैं बेज़ुबानों पर सितम ढाते हैं लोग खुद हमको ख़ुदा बनाते हैं फिर बेगुनाही की सज़ा पाते हैं। इंसान की औकात क्या शैतान की भी बिसात क्या हम राजनेताओं अधिकारी लोगों और धनवान लोगों से भगवान भी घबराते हैं हम उसको खिलौना समझ कर खुले बाज़ार सस्ते दाम बेच आते है। रावण के दाम बढ़ते जाते हैं राम सभी को आखिरी घड़ी याद आते हैं। 
 
  मन की बात कोई नहीं जाने झूठ को सच बनाते हैं दिमाग से काम चलाते हैं। साफ बात आपको बताएंगे जिस दिन लोग सच समझ जाएंगे क़ातिल से इंसाफ़ मांगने नहीं आएंगे। हर ज़ालिम की सरकार गिराएंगे तब आज़ादी का जश्न मनाएंगे। पर हमने ऐसा विधान बनाया है जिसकी निराली माया है। लोगों ने सभी को आज़माया है फिर बार बार धोखा खाया है पर हमने जैसे जाल बिछाया है कोई भी नहीं समझ पाया है। घोटालों का देश कहलाता किसने कंगाल बनाया है। सबको इक महगाथा बंटवाई है साहिब के गुणगान को छपवाई है। मिलकर सभी ने ऊंचे सुर में गाकर सभी को समझाना है चलो मिलकर सब साथ गाते हैं मेरी धुन पर गाकर झूमते जाते हैं। चिंता को दूर भगाते हैं। भजन कीर्तन शुरू है आंखें बंद सोचना समझना बंद बस तोते की तरह रटने लगे हैं। आपको भी इसको गुनगुनाना है मस्ती में बिना समझे गाना है ये सत्ता की हिदायत है उसकी सच्ची हिक़ायत सच्चा अफ़साना है। अब भजन की तरह पढ़ना।
 

 जूतों में बंटती दाल है अब तो ऐसा हाल है मर गए लोग भूख से सड़ा गोदामों में माल है। बारिश के बस आंकड़े सूखा हर इक ताल है लोकतंत्र की बन रही नित नई मिसाल है। भाषणों से पेट भरते उम्मीद की बुझी मशाल है मंत्री के जो मन भाए वो बकरा हलाल है। कालिख उनके चेहरे की अब कहलाती गुलाल है जनता की धोती छोटी है बड़ा सरकारी रुमाल है। झूठ सिंहासन पर बैठा सच खड़ा फटेहाल है जो न हल होगा कभी गरीबी ऐसा सवाल है। घोटालों का देश है मत कहो कंगाल है सब जहां बेदर्द हैं बस वही अस्पताल है। कल जहां था पर्वत आज इक पाताल है देश में हर कबाड़ी हो चुका मालामाल है। बबूल बो कर खाते आम देखो  हो रहा कमाल है शीशे के घर वाला  रहा पत्थर उछाल है। चोर काम कर रहे हैं चौबीस घंटे और पुलिस की हड़ताल है हास्य व्यंग्य हो गया दर्द से बेहाल है। जीने का था पहले कभी अब  मरने का सवाल है। ढूंढता जवाब अपने  खो गया सवाल है।

पैसे ने किया बस अंधा है , देशभक्ति उनका धंधा है। बिकते नेता  सरकार बिकी , काम आता उनका चंदा है। फस गई सरकार बेचारी है , चेहरे पर कालिख कारी है। सीखा नहीं लेकिन घबराना  जब चोरों से ही यारी है। अब दाग़ सभी लगते अच्छे , बेची सब शर्म हमारी है। जाने क्या अभिशाप मिला है सत्ता की कुर्सी खुद सबसे बड़ी बिमारी है। वतन के घोटालों पर इक चौपाई लिखो , आए पढ़ाने तुमको नई पढ़ाई लिखो। जो सुनी नहीं कभी हो , वही सुनाई लिखो , कहानी पुरानी मगर , नई बनाई लिखो। क़त्ल शराफ़त का हुआ , लिखो बधाई लिखो , निकले जब कभी अर्थी , उसे विदाई लिखो। सच लिखे जब भी कोई , कलम घिसाई लिखो , मोल विरोध करने का , बस दो पाई लिखो। बदलो शब्द रिश्वत का , बढ़ी कमाई लिखो , हर किसी का दुश्मन है , लेकिन तुम उसको बड़ा  भाई लिखो। देखो गंदगी फैली , उसे सफाई लिखो , नहीं लगी दहलीज पर , कहीं  कोई काई लिखो। पकड़ लो पांव उसी के , यही भलाई लिखो , जिसे बनाया था खुदा , नहीं कसाई लिखो। बात निकली है उधर से पहुंची है वहां तक बंद दरवाज़े ऊंची दीवारों से टकराकर लौट आई है दोहे बनकर।
 

नतमस्तक हो मांगता मालिक उस से भीख
शासक बन कर दे रहा सेवक देखो सीख।

मचा हुआ है हर तरफ लोकतंत्र का शोर
कोतवाल करबद्ध है डांट रहा अब चोर।

तड़प रहे हैं देश के जिस से सारे लोग
लगा प्रशासन को यहाँ भ्रष्टाचारी रोग।

दुहराते इतिहास की वही पुरानी भूल
खाना चाहें आम और बोते रहे बबूल।

झूठ यहाँ अनमोल है सच का ना  व्योपार
सोना बन बिकता यहाँ पीतल बीच बाज़ार।

नेता आज़माते अब गठबंधन का योग
देखो मंत्री बन गए कैसे कैसे लोग।

चमत्कार का आजकल अदभुत  है आधार
देखी हांडी काठ की चढ़ती बारम्बार।

आगे कितना बढ़ गया अब देखो इन्सान
दो पैसे में बेचता  यह अपना ईमान। 

 

Sunday, 27 December 2020

आपके टुकड़ों के टुकड़े कर दिए जाएंगे पर , आपकी ताज़िम में कोई कसर होगी नहीं।

 गोपनीय दस्तावेज़ बंद लिफ़ाफ़ा ( श्वेत पत्र ) डॉ लोक सेतिया 

क्यों न पहले दुष्यंत कुमार की ग़ज़ल पढ़ी जाये। बहुत कुछ समझना आसान हो जाएगा। ध्यान से पढ़ते हैं। 

पक गई हैं आदतें बातों से सर होंगी नहीं , कोई हंगामा करो ऐसे गुज़र होगी नहीं। 

इन ठिठुरती उंगलियों को इस लपट पर सेंक लो ,धूप अब घर की किसी दीवार पर होगी नहीं। 

बूंद टपकी थी मगर वो बूंदो-बारिश और है , ऐसी बारिश की कभी उनको खबर होगी नहीं। 

आज मेरा साथ दो वैसे मुझे मालूम है , पत्थरों में चीख़ हरगिज़ कारगर होगी नहीं। 

आपके टुकड़ों के टुकड़े कर दिए जाएंगे पर , आपकी ताज़िम में कोई कसर होगी नहीं। 

सिर्फ़ शायर देखता है क़हक़हों की असलियत , हर किसी के पास तो ऐसी नज़र होगी नहीं। 

अब वास्तविक पोस्ट इक दुखियारी माता की दर्द भरी कहानी उसी की ज़ुबानी। 

            दो शब्द भूल गए हैं या बिसरा दिए गए हैं। पहले सरकार कभी कभी श्वेत पत्र जारी किया करती थी झूठ और अर्धसत्य से पर्दा उठाने को। अब पर्दों के पीछे कितने और पर्दे हैं सत्ता की हवेली घने अंधेरे में अनगिनत राज़ दफ़्न करती रहती है बाहर से जो महल चुंधियाती चकाचौंध रौशनी में चमकते दिखाई देते हैं उनके भीतर उजाला करना मना है। जैसे हवेली का हर कमरा कोई हम्माम है जिस में सभी नंगे हैं शर्मसार कोई भी नहीं। और इक और शब्द पीत पत्रकारिता हुआ करता था जब खबर सच सामने लाने की जगह किसी और मकसद या स्वार्थ से छिपाई जाये या गुमराह करने को झूठ को सच बताया जाये मनघड़ंत कहानियां बनाई जाएं। मां की ये दर्द भरी व्यथा कथा कोई नहीं जानता कोई नहीं समझता फिर भी उसके अपनी बात समय की डायरी के पन्नों पर अपने आंसुओं से भिगोकर अपनी कलम से लिख दी है। विरासत की तरह शायद। 
 
    मैंने अपने सभी बच्चों को एक जैसा समझा प्यार दिया पालन पोषण किया है। हर मां की पीड़ा है बच्चों को शिकायत रहती है। मां की मर्ज़ी नहीं होती हालात की विवशता भी होती है और अपनी विरासत परंपरा को सुरक्षित रखने का कर्तव्य निभाने का कार्य करना भी इसलिए उसको कभी इस कभी उस बेटे को उत्तरदायित्व सौंपना होता है। बच्चे जैसे भी हों लायक या नालायक मां किसी को पराया नहीं करती है। 74 वें साल में मां डायरी में लिख कर बंद लिफ़ाफ़े में अपने सिरहाने रखे बक्से में छिपकर जिसे रख रही है घर की देखभाल की ज़िम्मेदारी निभाने वाले बेटे की नज़र पड़ी तो जैसे घर का सभी कुछ जो मिला था उसको विरासत में संभालने को इसको भी बिना जाने समझे सस्ते दाम बेच सकता है। इतने सालों में जिनको ये बताता है कि लुटेरे थे उन्होंने अच्छा बुरा जो भी किया कितना कुछ घर के सदस्यों की भलाई सुरक्षा की खातिर बनवाया। आधुनिक युग में सभी के समान समय की रफ़्तार को समझ शिक्षा स्वास्थ्य बुनियादी ज़रूरतों पर ध्यान देते रहे। माना बहुत कुछ किया जाना चाहिए था जो किया नहीं गया मगर जितना मिला उसको बर्बाद नहीं किया जैसे ये बेटा रहीसाना ढंग से घर की कमाई से अपने शौक मौज मस्ती और अपने खास यार दोस्तों की दोस्ती निभाने को घर बार बेचने गिरवी रखने का काम करने लगा है। 
 
मैं मां का अच्छा बेटा हूं उसकी देखभाल करता हूं बड़ा शोर मचाया है। मां किस हाल में है उसके ज़ेवर क्या उसका हर उपयोगी सामान घर से गायब होता जा रहा है। बैंक में जमापूंजी की हालत कोई नहीं जानता है घर फूंक तमाशा देख रहे हैं भवन मूर्तियां आडंबर महिमामंडन पर दौलत खर्च कर क्या साबित करना चाहते हो। मां अच्छे दिन की बहार लाऊंगा कहकर घर की रखवाली की बात करने के बाद सभी भाई बहनों को बदनाम और खराब बताने लगा है। दिलों को तोड़कर दिल को बहलाने को झूमने गाने लगा है बच्चों के साथ मां को भी रुलाने लगा है। घर का सब सामान बेटे को बदलना है कोई पुरानी निशानी छोड़ना नहीं चाहता पिछले लोगों के नाम मिटाने हैं और उनकी जगह अपना नाम लिखना है। तोड़ना सीखा है उसने बनाना नहीं आता मगर बनाए भी क्यों उसको नहीं पता कब तलक सभी उसके हवाले है जैसे उस से पहले जिन्होंने बनाया था उनको कहां खबर थी कोई आएगा और सब तहस नहस कर देगा। तब जो होगा देखा जाएगा अभी तो मैं जो चाहूं मेरी मर्ज़ी। 
 
मां होना क्या है बस वही जानती है। मां का आदर बाहर दिखावे को घर में उस से पाना चाहते हैं अधिकार मानकर उसको देते हैं पेट भरने को दो रोटी कपड़ा एहसान समझ कर। बेटे को सब सौंप दिया तब भी लगता है जाने कितना जमा किया छुपा है कहते हैं मां क्या करना है सब मुझे दे दो। मां कभी गरीब नहीं होती बेटे कितने अमीर हो जाएं उनकी गरीबी मिटती नहीं कभी। कैसा युग है मां को भी नदी को भी गंदगी डालने की जगह समझने लगे हैं। बड़ा हो या छोटा चाहे बीच का मझला सभी को लगता है मां का सब उसका मगर मां की देखभाल करना दूसरे का फ़र्ज़ है। आपको ये डायरी मिल जाए तो जो लाल रंग के निशान हैं उनको सजावट मत समझना। मां ने लिखते समय आंसू बहाये हैं खून के आंसू उसी के धब्बे हैं कोई रंग से बनी रंगोली नहीं। बस और नहीं पढ़ा जाता भीगी पलकों से धुंधला नज़र आने लगा है। हर कोई मां के नाम पर भावुक होकर आंसू बहाते दिखाई दे जाता है कभी किसी ने अपनी मां के आंसुओं को समझा नहीं। मैंने इक बार देखा था अपनी मां को रोते हुए , नहीं बताया पूछने पर क्या हुआ था। मैं भी इक कविता लिख पाया था अपनी मां के आंसू शायद पौंछ भी नहीं पाया कि उसके अपने दुपट्टे के पल्लू से मिटा दिए और हमेशा की तरह ममतामई मुस्कान दर्द को ढक गई थी। कविता से अंत करता हूं। 
 

          मां के आंसू ( कविता ) डॉ लोक सेतिया

कौन समझेगा तेरी उदासी
तेरा यहाँ कोई नहीं है
उलझनें हैं साथ तेरे
कैसे उन्हें सुलझा सकोगी।

ज़िंदगी दी जिन्हें तूने
वो भी न हो सके जब तेरे
बेरहम दुनिया को तुम कैसे 
अपना बना सकोगी।

सीने में अपने दर्द सभी
कब तलक छिपा सकोगी
तुम्हें किस बात ने रुलाया आज
मां
तुम कैसे बता सकोगी।
 
      


 


Saturday, 19 December 2020

गर्दिशे वक़्त है बड़ी गुस्ताख़ , इसने शाहों के ताज उतारे हैं

   किसानों के लिए मीठी लोरी ( उलझन की बात ) डॉ लोक सेतिया 

      उस दिन डरावना सपना देखा था पसीने पसीने हो गए थे। रात को ख़्वाब देखा किसान खेत में पुराने बंद हुए करंसी नोट खाद की जगह डाल रहा और नये दो हज़ार पांच सौ सौ पचास बीस वाले रंगीन नोट की फसल उग रही है। शायद किसान नहीं वही कारोबारी धंधे वाला दोस्त है सोचने पर याद आया कल ही उसने अनुरोध किया था खेतीबाड़ी करनी है नोट उगाने हैं। मेरे देश की धरती सोना उगले उगले हीरे मोती मेरे देश की धरती। मनोज कुमार की फिल्म की बात झूठी नहीं हो सकती अब समझ आया किसान धरती को क्यों इतना महत्व देता है। दोस्त दोस्त नहीं है जान से बढ़कर है इनकार का सवाल ही नहीं। उसकी मर्ज़ी रब की मर्ज़ी दुनिया फ़र्ज़ी की अर्ज़ी क्या खुद्दारी क्या खुदगर्ज़ी। कितने किरदार निभाए हैं अगली फिल्म में किसान बनना है ठान लिया तीन तलाक से बढ़कर कमाल करेगी ऐसी अदाकारी होगी। सुरमाई अखियों में इक सपना दे जा रे। मधुर संगीत होना ज़रूरी है।
 
 बस उसने ज़िद कर ली किसान बनकर अभिनय करना है अपने ख़ास यार से अपनी लिखवाई कहानी के लिए कोई मधुर गीत किसी शायर से उधार मांगने को कहा। बिना अनुमति चुराना कोई कठिन नहीं पर उसको बदलवाना पड़ेगा किसान कोई गायक शराबी पिता की बेटी नहीं है। पिता की जगह अपना नाम शामिल करना है और समझाना है कैसे किसान बनकर नोटों की फसल बोकर काटते हैं। पुराने हज़ार पांच सौ वाले नोट को मटियामेट कर नया बीज दो हज़ार वाला सत्ता की दलदल में बो कर पांच साल में कमाल करना है रंगीन नये नोटों की बहार लानी है। किसान कब से सोया नहीं उसको गहरी नींद में सुलाना है। घर के उजियारे सो जा रे , पापा तेरे जागे तू सो जा रे। जागने से मन की मुरादें नहीं खिलती , ढूंढने से दिल्ली की सीधी राहें नहीं मिलती। मिला नहीं जो तुझे देश में हमारे दे जाएंगे सत्ता के अंधियारे। हाथी घोड़े भालू शेर चीते सारे , नेताओं ने कैसे कैसे रूप धारे। सपनों के खेत की छत पे हैं सितारे , लहलहाते हैं खलियान में नोट भरे गुब्बारे। अंबानी अडानी रिलायंस मिल कर गा रे। आजा पहले आजा पहले पा जा रे। 
 
 सपने बड़े सुहाने होते हैं सपनों के कारखाने होते हैं नये सपने कभी पुराने होते हैं इमली के दाने खिलाने होते हैं। इच्चक दाना बिच्चक दाना दाने ऊपर दाना नायिका शिक्षक है बच्चों को पढ़ा रही है पहेलियां गा रही है। मिर्ची भुट्टा मोर समझा रही थी  छत के ऊपर लड़की नाचे लड़का है दीवाना समझा रही थी। नायक ने आखिरी बंद बनाया सच क्या है सुनाकर समझाया , चालें वो चलकर दिल में समाया , खा पी गया किया है सफाया। तुम भी देखो बच कर रहना चक्कर में न आना। हमने माना कि तग़ाफ़ुल न करोगे लेकिन ख़ाक हो जाएंगे हम तुमको खबर होने तक। आह को चाहिए इक उम्र असर होने तक , कौन जीता है तिरी ज़ुल्फ़ के सर होने तक। दोनों यार मिलकर बैठे हैं पुरानी फ़िल्मों के टुकड़े जोड़ अपनी पसंद की कहानी बनाने लगे हैं। बाहर से किसी ने कह दिया फ्लॉप आईडिया है कब तक पुरानी चीज़ों का कबाड़ा करते रहोगे कभी कुछ अपना मौलिक किया होता। वक़्त वक़्त की बात है कभी कितने नायक सभी को जागने को कहते रहे जागरूक करना अच्छा समझते थे ये जागने नहीं देना चाहते बल्कि सुलाने को लोरी गाकर सपने देखने की सलाह देते हैं। राम करे ऐसा हो जाए मैं जागूं सारा जग सो जाये झूठे ख्वाबों में जनता खो जाये। 
 


Friday, 18 December 2020

ऐसे विदा कर रहे हो बेआबरू करकर 2020 को आप 2021 कहीं बन जाये मेरा बाप

         हमें भूल जाना अगर हो सके ( कटाक्ष ) डॉ लोक सेतिया 

  कितने जश्न मनाकर जिसे बुलाया था अब जब उसने जाना ही है तो विदा भी ढंग से करते। जाते जाते उसकी पलकें भीगी हुई हैं भला ऐसा भी कोई करता है। वक़्त कभी टिकता नहीं आदमी भी कब कहीं टिककर रहते हैं वक़्त को वक़्त पर चलते रहना होता है उसकी रफ़्तार बदलती नहीं है। लोग वक़्त को ख़राब बताते हैं फिर बाद में पछताते हैं इस से तो वही अच्छा था पुरानी यादों को याद करते हैं सुनते सुनाते हैं दिल को समझाते हैं। अच्छे दिन लौट कर कब वापस आते हैं जाने वाले को भूलना चाहोगे सोच लो याद करोगे दिल से भुला पाओगे। आखिर कब तक अंधेरों को उजाले बतलाओगे भोर होने पर दिन में चिराग़ जलाओगे। दीवार से कैलेंडर बदलने से तकदीर नहीं बदलती है आईना सच कहता है चेहरे बदलते हैं तस्वीर नहीं बदलती है। साल गिनती है ज़िंदगी का ख़्वाब हो जैसे क्या किताबों हिसाबों से मिलता सब को कितना कैसे। जाते जाते जाने वाले का दिल तोड़ दिया अपने आखिर तक आकर दामन उसका छोड़ दिया। अगले आने वाले साल से कुछ पूछा है क्या लाया है क्या भरोसा है आदमी का जब नहीं कोई ऐतबार है वक़्त किस जुर्म का मुजरिम है क्यों गुनहगार है। कितने बेदिल बेहरम बेतमीज़ हैं लोग महफ़िल से जाने वाले को देखते हैं कैसी निगाहों से जब आया था किये थे सलाम बिछाए फूल राहों पे गले लगाया था अदाओं से। अदब की विदाई भी नहीं मिली बेहयाओं से। बाज़ आये सभी खुदाओं से नाख़ुदाओं से मुझसे रूठे हैं रूठें मेरी बलाओं से। 
 
जाने वाला ये साल कहता है नेता नहीं हूं मैं कोई किसलिए करूं मैं आपकी दिलजोई मैंने चुराया नहीं किसी का पल भर भी मुझसे मिला जो नहीं दिया मैंने जिसने खोया किसी का नहीं लिया मैंने। मुझको घटाओगे कैसे बात फिर आगे बढ़ाओगे कैसे। मुझे भुलाओगे किसे याद करोगे गुज़रा ज़माना फिर नहीं आता है लाओगे किसको जिसको चाहोगे पकड़ पाओगे। कह रही चलती हुई हर घड़ी है ज़िंदगी क्या है सांसों की जुड़ती लड़ी है जीने वालों ने हर इक लम्हे से मुहब्बत की है चांद तारों अभी आंख अपनी लड़ी है। दुनिया ने नाहक मुझे बदनाम किया है जाने किस किस के गुनाहों को मेरे नाम किया है। भला क्यों किसी को बेगुनाही की सफाई देता इस दौर में कौन सलीके से है अब विदाई देता। मुझको अनचाही बेटी बनाया क्यों है जैसे अर्थी हो दुल्हन का डोला सजाया क्यों है। आपको अच्छी लगती नहीं बेटी साल बीस बीस की बेघर बेबस को बिना बात रुलाया क्यों है। 
 
साल आते रहे हैं जाते रहे हैं हर हाल में साथ निभाते रहे हैं हम संग संग हंसते रोते रूठते मनाते रहे हैं। पर हाथ ऐसे कभी छोड़ा नहीं करते अलविदा कहते हैं ऊपर उठा हाथ मरोड़ा नहीं करते। नहीं कोई कसूर मेरा शिकवा है न गिला है हर साल नया होता है पहले फिर पुराना भी चलता सिलसिला है। कांटों का नहीं फूलों का भी वजूद है गुलशन। मुझे मुहब्बत नहीं करते तो हिक़ारत से तो देखो मिले जब कभी फुर्सत ज़रा सोचो। मैंने देखा है आपको याद करते बीता ज़माना गुज़रा जो नहीं आएगा वापस चाहो भी बुलाना। नफरत कहां से सीखी कभी बताना खुद आपने खोया है था जो खुशिओं का ख़ज़ाना। तुम मुमकिन हो मेरी कहानी भूल जाना कोशिश करना फिर सोई मुहब्बत को जगाना। इंसान हो इंसान की इंसानियत समझना इंसानियत के दुश्मन को मत घर पर बुलाना दुनिया को सबक भाईचारे का सिखाना। ढाई अक्षर पढ़ना पढ़ाना। ये शेर किसी शायर का है बहुत पुराना। समझ सको अगर समझना समझाना वक़्त ठहरता नहीं खुद को ठहराना। 
 

                   वक़्त ने इक बार मेरे दर पे भी दी थी सदा ,  

                  अख़्तर इसके बाद सारी उम्र सन्नाटा रहा। 

 


 

 

 

 

 

 

 


Wednesday, 16 December 2020

आहों में है असर ना दुवाएं कबूल हैं , शायद कोई गरीब का पुर्सा नहीं रहा।

           जिसकी नीयत में दग़ा है ( व्यंग्य ) डॉ लोक सेतिया 

जिसकी नीयत में दग़ा है आप होता है खराब , ख़ोशा -ए -गंदुम को देखो कब से दाता दान है। 
                                         ( मीर सोज़ )
 तू बता नावक-ए-जानां तेरी क्या है नीयत , ख़ंजर ए यार ने तो सर की कसम खाई है
                                 (  शेर सिंह नाज़ देहलवी )
 
किसी के चाहने वाले बल्कि किसी के गुनाहों में शामिल होकर बराबर हिस्सेदार लोग उसके हर कदम को सही दिशा में उठाया ज़रूरी उचित बता रहे होते हैं तब इक जुमला साथ जोड़ते हैं उसकी नीयत पर शक मत करना। ज़माना बदल गया है लोग नासमझ नहीं हैं भगवा धारण करने वाले साधु योगी भोगी लोभी देखे हैं। जिनकी नीयत को आप खोटा नहीं कह सकते वो , कभी उन तथाकथित बाबाओं की चौखट पर भी माथा टेकते थे  जिन्हें अदालत ने गुनहगार साबित होने के बाद हवालात की शोभा बढ़ा रहे हैं। नीयत अच्छी होती है जिनकी वे किसी को बर्बाद नहीं करते हैं खिड़कियां खोलते हैं दीवार गिराते हैं बंद कमरों में चोरी चोरी साज़िशें नहीं बुना करते हैं। जब सत्ता किसी का गला दबाती है तब चीख निकलती है और जनाब चाहते हैं आपकी सांस रुक जाए आपको उफ़ नहीं करनी चाहिए क्योंकि गला दबाने वाला खुद को चारागर बतलाता है। 

      सुना है सच्ची हो नीयत तो राह खुलती है , चलो सफ़र न करें कम से कम इरादा करें। 

                                 ( मंज़ूर हाशमी )

गज़ब किया तेरे वादे पे ऐतबार किया , तमाम रात क़यामत का इंतज़ार किया। उसने तो क़त्ल कर के भी कभी तौबा नहीं की जिनको क़त्ल किया उनकी मौत को हादिसा बता दिया और आह भरना भी जुर्म है पर हम जाकर रोने लगे।  उसकी गली में फ़रियाद करना भी बिना इजाज़त उसको मंज़ूर नहीं है। क्या हुआ क्यों हुआ कैसे हुआ जो भी हो जो नहीं होना चाहिए था हो ही गया है। अब पछताए क्या होत जब चिड़िया चुग गई खेत। मुन्ना भाई खलनायक शोले डॉन कितनी कहनियां हैं जिन्होंने मासूमियत शराफत सच्चाई ईमानदारी को दरकिनार कर गुंडागर्दी दहशत और अमीर बनने या जो भी चाहा हासिल करने को गैर कानूनी और अनुचित राह अपनाने को जायज़ है की धारणा बनाई। इसी में इक छिपा अर्थ भी था कि सच्चाई नैतिकता के साथ चलकर आपको सफलता नहीं मिल सकती। हमने सदियों जिन शिक्षाओं और मूल्यों को सर्वोच्च मान्यता दी और हासिल करने से अधिक महत्व त्याग करने को देने की बात देते रहे कुछ लोगों ने भारतीय सभ्यता और परंपराओं को निरर्थक घोषित किया और भौतिकतावादी समाज बनाने का कार्य किया। नतीजा किसी को किसी से कोई मतलब नहीं हर कोई अपना अपना स्वार्थ पूरा करना चाहता है। किसी शायर का शेर है बहुत पुराना। 
 

        आहों में है असर ना दुवाएं कबूल हैं , शायद कोई गरीब का पुर्सा नहीं रहा।

हमने ख़लनायक को नायक समझने की भूल ही नहीं की बल्कि हमने ऐसे ऐसे लोगों को अपना आदर्श बना लिया जिनकी सूरत बदलती रहती है सीरत नहीं बदलती है। सत्ता पैसे ताकत शोहरत पाने को हद दर्जे तक पागल लोगों को उनकी मीठी मीठी बातों को सुनकर हमने बिना जाने समझे बिना पहचाने मसीहा और खुदा समझ लिया है। मुझे कोई लालच नहीं कहने वाले नकली बाबा नकली माल बेचने लगे और जिनको खबर ढूंढनी थी उनको खबर से अच्छे इश्तिहार लगते हैं। अब अंधकार के पुजारी उजाला लाने की बात करते हैं अमावस की काली रात उनको पूनम की चांदनी रात से अच्छी लगती है। ऊंची अटालिकाओं की चमकती रौशनी की चकाचौंध ने इतना सितम ढाया है कि घर घर के चिरागों से रौशनी छीनकर चांद को अपने आंगन में सजाने लगे हैं। नायक और ख़लनायक दोनों समाज में मिलते हैं नायक सभी को आज़ादी और अधिकार देने की बात करते हैं मगर ख़लनायक दुनिया को अपने अधीन रखने और ज़ुल्म कर के कहकहे लगाने का मज़ा लेते हैं। आखिर में शायर बशीर बद्र जी की ग़ज़ल से कुछ शेर अर्ज़ हैं। 

छप्परों पर दिए रख गई है हवा , ताके फिर रौशनी की शिकायत न हो। 

दिल तो निकला खरीदा हुआ आदमी , ऐ ख़ुदा रात भी सबकी औरत न हो। 

किसको नीलाम करते हो बाज़ार में , ये किसी घर के मंदिर की मूरत न हो।